Approche communicationnelle des récits mythiques de la pieve d’Orezza. Faire de la mémoire populaire un patrimoine vivant

Communicational approach to the mythical narratives of the pieve d'Orezza. Making Popular Memory a Living Heritage

• Auteur / Autrice : Agata Nicoli
• Direction : Don Matteu Santini
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'information et de la communication
• Date : Soutenance le 20/12/2017
• Etablissement(s) : Corte
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Environnement et sociéte (Corte ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Lieux, identités, espaces, activités (Corte, Haute-Corse)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Philippe Dumas, Marida Di Crosta, Dumenica Verdoni, Tony Fogacci, Marie-Michèle Battesti-Venturini, Mélanie Bourdaa
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Philippe Dumas, Marida Di Crosta

Mots clés

Mots clés contrôlés

Piedicroce (Haute-Corse)

Patrimoine culturel

Tradition orale

Littérature et mythe

Mots clés libres

Récits mythiques

Mémoire populaire

Patrimoine

Orezza

Résumé

Le patrimoine d’un territoire largement constitué par des données de la tradition orale doit nécessairement intégrer une présence autrement que symbolique des récits mythiques, cela d’autant plus lorsque ces récits évoquent des lieux et des circulations sur le territoire concerné.Or, il est actuellement très difficile de faire du patrimoine territorial avec de l’immatériel. Comment valoriser des mémoires sur un territoire pour en faire un patrimoine ? Le palimpseste territorial laisse apparaître dans ses couches géologiques une mémoire archéologique et historique mais pour ce qui est de l’imaginaire, cela est moins évident.Les productions existantes offrent de l’information pour expliquer différents « objets ». Une signalétique, des définitions, des explications mais jamais de « relations », de « sensations », de libre-accès à l’imagination et à la compréhension globale. Pour un patrimoine immatériel et pour les récits mythiques en particulier, cette dimension est essentielle. Elle demande en conséquent une approche, une méthodologie et des objectifs pilotes.C’est à partir d’une anthropologie du sensible que la carte peut commencer à faire sens. « Au commencement était la chair et non le verbe » prévient Daniel Bougnoux. C’est en mettant en relief les qualités sensibles d’un territoire et celles de ses activités qu’une herméneutique phénoménologique des récits mythiques peut sans doute faire émerger des liens structurants entre hommes, récits, territoires symboliques et physiques.Le travail de thèse a été consacré à constituer un corpus de récits mythiques pour le confronter à la réalité sensible du territoire de la microrégion étudiée et tenter d’en faire émerger les spécificités. L’objectif scientifique de cette thèse a été d’initier une réflexion sur la façon de rendre explicite un territoire existentiel à travers la valorisation de son patrimoine mythique.Le sujet possède également une partie expérimentale de mise en oeuvre d’un processus de patrimonialisation. Le public visé est potentiellement riche mais la thésarde aura à réaliser un projet pratique avec un public pensé à distance (e-public). Cela n’a pas empêché un travail avec les personnes-ressources de l’enquête et les médiateurs nécessaires à l’économie globale du projet (relais auprès des personnes-ressources en particulier).Il a été question de faire un patrimoine vivant des récits mythiques de la pieve d’Orezza. Un patrimoine non seulement observable (cela existe déjà en partie par de l’information écrite) mais dynamique, vivant, réinvesti y compris par un e-public en termes de création, donc transmis.

Our Phd work take is place between the Information and communication Sciences and the anthropological sciences. It tries hard to present the organization, the methods and the search results of researches around the implementation of a process of effective patrimonialisation of the immaterial heritage.Our search concerns the problems of the understanding, the protection and the transmission of the mythical narratives of our island. That requires at the same time an anthropological, linguistic and communicational approach to this object of study with the aim to make some popular memory an alive heritage.This study handles processes of patrimonialisation of the mythical narratives stemming from the oral tradition through three key-steps namely the collecting, the analysis and the valuation. The already existing productions offer tools of valuation of the immaterial heritage mainly based on the theoretical information having authority to present and to explain various ''objects''. However these tools offer only little room to the imagination, to the understanding and to the transmission of the narrative. The innovative aspect of this work lives in the fact that it considers the process of patrimonialisation as a tool of a real appropriation, or reappropriation of the cultural heritage. Its major stake is to expose an inductive method practising the cross-disciplinarity and potentially transposable for the development of the other types of immaterial cultural heritages on other geographical zones.

Issu travagliu dI tesa s’hè fattu in cinque anni, in tornu à l’usservazione, a capiscitura, a culletta è a valurisazione di e narrazione tradiziunale di l’isula. A pieve ch’avemu scelta hè quella di l’Orezza in Castagniccia. U nostru scopu hè statu prima di ritruvà ste narazione perse in e memorie di l’anziani è di truvà une manera di classificalli. Sta tappa di a ricerca ci hà permessu di capisce chì ùn era pussibule di mette in piazza un prughjettu di valurisazione di ste storie senza parlà di a manera uriginale di trasmettelli pè via di a veghje. Tandu avemu sceltu d’urganizà parechje veghje in Orezza ma dinnù in altrò pè capisce ciò chì facia a trasmissione. L’utlima tappa di stu travagliu hè stata di prupone mezzi di valurisaeione pè via di e nove technulugie cum’è Internet. Sta ricerca ci hà permessu di capisce chì oghje ci eranu ardigni technulogichi cum’è u transmedia storytelling chÌ pudianu esse messi in ballu in un prughjettu novu di trasmissione di e narrazione tradizuinale.