Autour de Jacques Derrida : l'écriture entre vol et circoncision

Around Jacques Derrida : writting between theft and circumcision

• Auteur / Autrice : Mehmet Mansur
• Direction : Gérard Bensussan
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 12/09/2016
• Etablissement(s) : Strasbourg
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale des Humanités (Strasbourg ; 2009-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine (Strasbourg)
• Jury : Président / Présidente : Jérôme Lèbre
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Luc Nancy, Joseph Cohen
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jérôme Lèbre, Orietta Ombrosi

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Derrida, Jacques (1930-2004 ; philosophe)

Ontologie

Philosophie

Écriture

Mots clés libres

Écriture

Circoncision

Vol

Effraction

Coupure

Cruauté

Sans

Événement

Writting

Circumcision

Cut

Résumé

Au commencement il y a la circoncision « du » commencement (La dissémination). La cicatrice vient en place de ce qui est volé (Marges) — le prépuce (Circonfession), le corps (La Parole Soufflée), la langue (Monolinguisme de l’autre, Béliers, Schibboleth) —, se donne comme le lieu même où bat l’opération de la coupure et comme celui du voleur (dieu, la mère, le théologiciel) qui effectue une telle opération. Les effets d’un passé qui a eu lieu sans avoir eu lieu, qui ne passe pas et qui est « instantanément » appellé par l’imminence de la mort de l’autre (celle de la mère dans Circonfession), reviennent sur la marque que le « moi « sans » moi » (Parages) porte depuis avant qu’il ne sache qu’il la porte. Notre thèse se concentre sur ces effets qui coupent le moi — à la lettre de son corps — de toute destination, de tout avenir prévisible, et ainsi constituent le moi comme l’éthique, à travers les questions de la culpabilité, du pardon, de la conversion « et » de l’écriture.

In the beginning there is circumcision of the beginning (Dissemination). The scar comes in the place of that which is stolen (Marges) — the foreskin (Circumfession), body (La Parole Soufflée), language (Monolingualism of the other, Rams, Shibboleth) —, gives itself as the very place where the operation of the cut lives and as the place of the thief (god, mother, theologic program) who carries out such an operation. The effects of a past which has taken place without taking place, which does not pass et which is « instantaneously » called by the imminence of the death of the other (that of the mother in Circumfession), come back to the mark that the « I « without » I » (Parages) carries since before he knows that he carries it. Our thesis concentrates on these effects which cut the I — at the letter of its body — off from all destination, all predictable future, and that way constitute the I as ethics, through the questions of guilt, of forgiveness, of conversion« and » of writing.