La répétition : lecture et enjeux dans la pensée kierkegaardienne, constitution de la subjectivité

Interpretation and issues in Kierkegaard's thought, constitution of subjectivity

• Auteur / Autrice : Nelly Dessy
• Direction : Jean-Paul Resweber, Benoît Goetz
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 13/12/2016
• Etablissement(s) : Université de Lorraine
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Humanités Nouvelles - Fernand Braudel (Nancy ; 2013-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire lorrain de sciences sociales (Lorraine) - Laboratoire Lorrain de Sciences Sociales / 2L2S
• Jury : Président / Présidente : Maurice Sachot
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Marie-Anne Vannier
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Lukas K. Sosoe

Mots clés

Mots clés contrôlés

Kierkegaard, Søren (1813-1855)

Subjectivité

Existence (philosophie)

Répétition (philosophie)

Mots clés libres

Angoisse

Christianisme

Désespoir

Existence

Intériorité

Temporalité

Anguish

Christianity

Despair

Existence

Interiority

Temporality

Résumé

Se comprendre soi-même dans l'existence c'est comprendre concrètement l'abstrait, telle est chez Kierkegaard la tâche de celui qu'il nomme « le penseur subjectif ». Sortir de la plainte et accéder à la vérité de soi c'est se poser dans un rapport particulier à soi-même. Dans ce cadre, Kierkegaard indique différentes postures de vie qui sont autant de réponses fragmentaires que l'existant donne aux questions qui le pressent à son insu car, fondamentalement, ce n'est pas l'homme qui donne un sens à l'existence, mais il est bien lui-même l'interrogé. Ce qui effectue ce travail de questionnement chez le philosophe danois est sa pensée de la répétition dont la fécondité est grande puisqu'elle ouvre le champ de la pensée contemporaine sur ce point. Cette question de la répétition chez lui est paradoxale : elle est le lieu de l'attestation de soi du sujet qui ne devient lui-même que par le jeu d'infimes variations rendues possibles dans le mouvement religieux de la répétition-reprise de soi impliquant dans le creusement de l'être qui se fissure ouverture à l'Autre. Dans ce mouvement, il ne peut pas faire l'économie de l'épreuve de l'angoisse et du désespoir

Understanding oneself in the existence means understanding concretely the abstract : this is the task Kierkegaard appoints to the « subjective thinker ». Getting out of the complaint and reaching the truth about oneself implies setting one's being into a particular relationship with oneself. In this scope, Kierkegaard indicates various postures of live which are so many fragmentary answers the subject gives to these questions that urge him unknowingly, because it's not essentially the man who gives sens to existence but he is the one who is being questioned. What performs this questioning work in the Danish philosopher is this thought about repetition whose fertility is significant since it opens the field of contemporary philosophy in this point. This question of repetition in Kierkegaard's work is paradoxical : if is the place where the self gets certified and thus the subject becomes himself only thanks to the game of minute variations made possible by the religious movement of repetition-retake of oneself wich involves, in the depth of the being that fissures itself, the openness to the Other. In this motion, he cannot avoid the trial of anguish and despair