Le milieu de la laïcité : contextes, espaces et temps

The milieu of laicity : contexts, spaces and times

• Auteur / Autrice : Laurent Maronneau
• Direction : Jean-Paul Resweber, Benoît Goetz
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 10/11/2016
• Etablissement(s) : Université de Lorraine
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Humanités Nouvelles - Fernand Braudel (Nancy ; 2013-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire lorrain de sciences sociales (Metz ; 19..-2023)
• Jury : Président / Présidente : Jacob Rogozinski
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Franck Fischbach, Lukas K. Sosoe
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Jean-François Bert

Mots clés

Mots clés contrôlés

Philosophie et religion

Liberté de conscience

Laïcité

Mots clés libres

Sécularisation

Individuation

Capitalisme

Pouvoir

État

Religion

Secularization

Individuation

Capitalism

Power

State

Religion

Résumé

Cette thèse aborde la laïcité en tant que notion à interroger et à placer dans son contexte historique, mais aussi politique et social. La laïcité est un type d’individuation psychique et collective qui apporte à ceux qui la pratiquent un apaisement des relations interpersonnelles, permettant la libre expression des opinions. D’une part, la laïcité sera distinguée de la tolérance et de la sécularisation, toutes deux nécessaires à son déploiement ; d’autre part, seront discutées, au sein même de la laïcité, les postures combatives anti-cléricales et inversement, celles qui permettent la constitution d’un espace apaisé de libre expression (qui suppose la liberté de conscience)

This thesis addresses laicity as a notion which is to be questioned and set in its context – historical, but also political and social. Laicity is a particular form of psychical and collective individuation which brings to those who practice it an appeasement in their interpersonal relations, allowing for the free expression of opinions. On the one hand, laicity will be distinguished from toleration and secularization, which are both necessary for its development; on the other hand, there will be a discussion, within the framework of laicity, of the twin postures of combative anti-clericalism, and its opposite which allows the constitution of a space of pacified free expression (which supposes a freedom of conscience)