Entre reliance et syncrétisme : le cas de l'imaginaire psychédélique

Reliance and syncretism : the situation of psychedelic imaginary

• Auteur / Autrice : Xavier Guicherd Delannaz
• Direction : Claude Fintz
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres et arts spécialité recherches sur l'imaginaire
• Date : Soutenance le 09/05/2016
• Etablissement(s) : Université Grenoble Alpes (ComUE)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale langues, littératures et sciences humaines (Grenoble, Isère, France ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire Arts et pratiques du texte, de l’image, de l’écran et de la scène (Grenoble)
• Jury : Président / Présidente : Catherine Dutheil Pessin
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Michel Maffesoli
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Jean-Louis Bischoff, Frédéric Robert

Mots clés

Mots clés contrôlés

Fusion culturelle

États-Unis

Contre-culture

Représentations sociales

Mots clés libres

Imaginaire

Musique

Mysticisme

Underground

Spiritualité

Syncrétisme

Imagination

Music

Religion

Underground

Résumé

Cette thèse s’intéresse à une forme de l’imaginaire : le psychédélisme. Gilbert Durand définit l’imaginaire comme « l’incessant échange qui existe au niveau de l’imaginaire entre les pulsions subjectives et assimilatrices et les intimations objectives émanant du milieu cosmique et social » (Durand, 1960, p. 38). Ainsi, l’imaginaire psychédélique est à appréhender comme lieu de reliance d’une communauté. Comprendre la reliance, c’est analyser les modes dynamiques qui créent les liens - parfois distendus - dans la société post-moderne. Ce concept mêlé à l’imaginaire psychédélique a ouvert les portes de la perception d’une mystique hippie. En intégrant des codes et des formes d’autres cultures au sein du mouvement psychédélique, la jeunesse occidentale à assimilé des modes de spiritualité qui se structurent dans une pensée syncrétique.Détenteur d’une puissance parfois céleste, parfois diabolique, il est. « au centre des bouleversements culturels de la fin des années soixante, il a même prétendu engager la révolution psychédélique et s’est emparé de la thématique spirituelle » (Jezo-Vannier, 2012, p. 8). C’est avec le rock et le rock psychédélique que notre société a construit ce que E. Morin nomme « le star-system ». Par cette approche, il montre que le religieux n’a pas disparu, comme l’avait prédit par ailleurs Gilles Deleuze. Le rock psychédélique et son histoire ont en effet contribué à façonner une part de cette religiosité post-moderne.Cette fabrique des dieux modernes permet d’entrer de plain-pied dans la dimension théorique de cette thèse. C’est au cœur du star-system et de l’imaginaire psychédélique que transparaissent « les rapports de notre perception ordinaire du monde et de celle que nous pouvons avoir parfois, et que la mystique possède continûment, de la réalité ultime et du divin » (Huxley, 1954, p.9). C’est ainsi que notre travail tentera de répondre aux questions suivantes : peut-on entrevoir, dans la musique psychédélique, un mode de reliance ? En quoi est-elle à l’origine des syncrétismes psychédéliques ? Pourquoi ?

This thesis deals with a form of this imaginary: psychedelia. Gilbert Durand defines the imaginary as : « the constant exchance that exists at the imaginary level’s between the subjective and assimilative drives and the objective summonses emanating from the cosmic and social middle » (Durand, 1960, p38). Thus psychedelic imaginary is considered as the place of reliance of humanity. Understanding reliance is analyzing the dynamic modes that sometimes creates loose ties in our post-modern society. This concept mingled with psychedelic imaginary has opened the gateway to perceiving a hippie mystic. By integrated codes and other forms of culture, inside the psychedelic movement, the western youth assimilated spiritual and mystic ideas, structured in a syncretic thought.With its sometimes celestial or diabolical power, it was “at the center of cultural turning points in the late sixties, it also allegedly started the psychedelic revolution and took on the spiritual topic” (Jezo-Vannier, 2012, p.8). It is thanks to rock and psychedelic rock that our society built what Morin calls the “star-system”. Edgar Morin’s approach on the star-system shows us that religion has not disappeared like Gilles Deleuze had predicted. Psychedelic rock and its history contributed to shape part of this post-modern religiosity.This modern construction of deities allows us to fully enter into the theoretical dimension of this thesis. It is in the heart of the star-system and the psychedelic imaginary that is showed “the links between our ordinary perception of the world and the one that we sometimes have, and that mysticism constantly possesses, of the ultimate reality and the divine”. (Huxley, 1954, p.9).Can we perceive in psychedelic music a sign of reliance? In what sense is it at the beginning of psychedelic syncretism? Why?