L'identité du droit

The identity of law

• Auteur / Autrice : Chokri Taallah
• Direction : Rainer Maria Kiesow
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Droit et sciences sociales
• Date : Soutenance en 2016
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Olivier Cayla
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Rainer Maria Kiesow, Olivier Cayla, Cyrille Duvert, Charles Reiplinger, Michel Troper, Vincent Valentin

Mots clés

Mots clés contrôlés

Légitimité (science politique)

Identité collective

Philosophie politique

Droit constitutionnel

Droit -- Philosophie

Mots clés libres

Ipséité

Morale

Révolution

État et souveraineté

Résumé

L'identité a trois sens : elle signifie l'unité ou la mêmeté (L'un, le même), l'ipséité (le soi, l'ipse, l'autos) et l'aséité (l'a se, l'en soi). Après une reconstruction de l'onto-épistémologie de la théorie du droit et de la théorie politique et une critique des doctrines qui en découlent, notre thèse montre que l'identité du droit est nécessaire mais non absolue : la vérité du droit est l'ipséité et non l'aséité. La pensée du droit non à partir de la figure de l'aséité, de la nature, du concept, de la règle et du système, mais à partir de ses limites, de l'exception, du conflit, de la stasis, de l'auroral et non de l'hespérial, révèle que la nature sans nature du droit est le possible. La théorie du droit comme non-théorie est alors à la fois possible et intéressante : elle est la philosophie du droit que confirme l'histoire des révolutions politiques et juridiques.

Identity has three senses : it means unity (the one, the same), ipseity (the ipse) and aseity (the a se). After a reconstruction of the onto-epistemology of legal and political theory and a criticism of doctrines that spring from it, our thesis tries to demonstrate that the identity of law is necessary but not absolute : the truth of law is ipseity and not aseity. The conception of law not from the picture of aseity, substance, system, rules and concept of law, but from the limits of law, exception, conflict, stasis, from the dawn and not from the dusk, shows its historical and philosophical truth as a possible. Legal theory as non-theory is then both possible and interesting : it is philosophy of law tha the history of political and legal revolutions confirms.