La pensée religieuse de Maurice Barrès

The religious thought of Maurice Barrès

• Auteur / Autrice : Fenghua Jin
• Direction : Philippe Baudorre, Qinggang Du
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littératures française, francophones et comparée
• Date : Soutenance le 04/05/2016
• Etablissement(s) : Bordeaux 3 en cotutelle avec Université de Wuhan (Chine)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Montaigne-Humanités (Pessac, Gironde ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Textes, littératures, écritures et modèles (Pessac, Gironde)
• Partenaire(s) de recherche : Etablissement d'accueil : Université de Wuhan (Chine)
• Jury : Président / Présidente : Jeanyves Guérin
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Philippe Baudorre, Qinggang Du, Xiaoi Yuan, Gen Zhang, Hong miao Wu
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jeanyves Guérin, Xiaoi Yuan

Mots clés

Mots clés contrôlés

Thèmes, motifs

Religion

Barrès, Maurice (1862-1923)

Dans la littérature

Église catholique

Mots clés libres

Pensée religieuse

Force primitive

Panthéon des Saints

Idée de la mort

Mystère de l’univers

Catholicisme

Patriotisme

Église

Influence

Religious thought

Primitive force

Pantheon of Saints

Thought of death

Mystery of the universe

Catholicism

Patriotism

Church

Influence

Résumé

Maurice Barrès, en tant qu’un des plus grands maîtres à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle de la France, exerce une grande influence dans la société française. Souvent réduit par la critique d’aujourd’hui au nationalisme, Barrès est cependant plus riche que ce que l’histoire en a retenu puisque sa pensée peut elle-même se décrire comme une trilogie, individualisme, nationalisme, catholicisme. Né dans une famille catholique, il conserve ses racines religieuses et dans son oeuvre, la présence de la religion est partout. Nous pourrions même affirmer que l’œuvre de Maurice Barrès est un exercice spirituel pour connaître la vérité : ses œuvres sont comme des expériences qui vont au bout du compte l’amener vers Dieu. Après l’individualisme et le nationalisme, l’écrivain trouve la voie de son salut dans le catholicisme. La pensée religieuse de Barrès occupe une grande place dans son œuvre, et cet aspect ne doit pas être négligé si l’on veut comprendre le grand écrivain. C’est un sujet riche et intéressant, qui mérite d’être exploité et étudié. De plus, sa pensée est tellement particulière que Barrès, lui-même, s’interroge dans un cahier : « Suis-je croyant ? Suis-je athée ? » Alors, cette étude présente tente à éclaircir la pensée religieuse du grand maître dans une période historique de la France. Et cette période si riche sur le plan des événements intellectuels permet aussi de comprendre mieux la France contemporaine, qui se saisit aujourd’hui à nouveau de mots comme « terre », « racine », « identité », etc.

As one of the greatest writers in the late XIXth and early XXth century in France, Maurice Barrès has greatly influenced the French society. Often reduced to nationalism by critics, however, Barrès is much richer than what history has withheld, since his thoughts could be described as a trilogy : individualism, nationalism and Catholicism. Born in a Catholic family, he retains his religious roots and the religion is clearly omnipresent in his works. The works of Maurice Barrès could be considered as the spiritual exercises and experiences that will ultimately bring him to the Supreme Being - God. After individualism and nationalism, the writer finds his own way of salvation in Catholicism. The religion occupies a large place in the works of Barrès. Nevertheless, this aspect should not be overlooked if we want to better understand his thoughts. The religious thought of Barrès is a rich and interesting topic that deserves to be studied and exploited. His thought is so special in the sense that Barrès questions his beliefs; he says in his personal diary : “Am I a believer ? Am I an atheist ?” This present study attempts to explain the religious thought of the great master during a specific period of French history. This period, which is very rich in terms of intellectual events, enables us to have a better view of contemporary France and the new acceptance of words such as “earth”, “root”, “identity”, etc.