État, pouvoir et territoire : le développement de l’État qasimite au Yémen (1006/1597-1127/1715)

State, power and territory : the development of Qasimi state in Yemen (1006/1597-1127/1715)

• Auteur / Autrice : Samah Mohamed
• Direction : Michel Tuchscherer
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Mondes arabe, musulman et sémitique
• Date : Soutenance le 21/11/2016
• Etablissement(s) : Aix-Marseille
• Ecole(s) doctorale(s) : École Doctorale Espaces, Cultures, Sociétés (Aix-en-Provence)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Institut de recherches et d'études sur le monde arabe et musulman (Aix-en-Provence, Bouches-du-Rhône ; 1986-....)
• Jury : Président / Présidente : Franck Mermier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Eric Vallet, Juliette Honvault
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Bernard Haykel

Mots clés

Mots clés contrôlés

Yémen -- Histoire

Administration publique

Islam et État

Yémen

Zaydites

Mots clés libres

Yémen

État

Qasimites

Pouvoir

Territoire

Imamat

Zaydisme

Légitimité

Idéologie

Représentations

Yemen

State

Qasimis

Power

Territory

Imamate

Zaydism

Legitimacy

Ideology

Representations

Résumé

Cette thèse porte sur l’histoire du développement de l’État qasimite au Yémen à l’époque moderne. La dynastie qasimite puisa sa légitimité dans la théorie de l’imamat zaydite, basée sur la conception chiite du pouvoir. Enracinés dans les Hauts-plateaux yéménites depuis le IIIe/IXe siècle, les imams zaydites étaient des guerriers se réclamant d’une généalogie sacrée, source de leur pouvoir charismatique. Héritiers de cette histoire, les Qasimites se saisirent du pouvoir au Yémen par une révolte contre les Ottomans qui débuta en 1006/1597. Après l’expulsion des Ottomans en 1045/1635, les Qasimites s’imposèrent comme les seuls maîtres du territoire yéménite. Pendant le règne des six premiers imams, le territoire des Qasimites, initialement limité à une partie de Hauts plateaux zaydites, ne cessa de s’étendre pour englober de vastes zones sunnites. Dès lors, le développement de l’État qasimite s’accompagna d’un processus de révisions idéologiques dont le principal enjeu était le maintien du pouvoir sur un territoire hétérogène du point de vue religieux. Malgré des formes de résistances diverses et multiples, l’État qasimite perdura pendant plus de deux siècles (XIe/XVIIe-XIIIe/XIXe). Cet État sut, sur les bases d’une idéologie zaydite renouvelée, développer des institutions politiques et administratives durables en s’appuyant sur des réseaux intégrant, selon des modalités variées, les notabilités religieuses et tribales.

This thesis focuses on the history of development of the qasimi state in Yemen in modern times. Qasimi dynasty drew his legitimacy in the theory of the Zaydi imamate, based on the Shiite concept of power. Rooted in the Yemeni Highlands since the third / ninth century, the Zaydi imams were warriors claiming a sacred genealogy, source of their charismatic power. Heirs of this history, Qasimis seized power in Yemen by a revolt against the Ottomans, which began in 1006/1597. After the expulsion of the Ottomans in 1045/1635, the Qasimis established themselves as the sole masters of the Yemeni territory. During the reign of the first six imams, the territory of Qasimis, initially limited to a part of Zaydi Highlands, never ceased to expand to include vast Sunni areas. Therefore, the development of qasimi state was accompanied by a process of ideological revisions, whose main issue was the maintenance of the power on a heterogeneous territory from the religious point of view. Despite various and multiple forms of resistances, the qasimi state continued for more than two centuries (11th/17th-13th/19th). This state was able, on the basis of a renewed Zaydi ideology, to develop sustainable political and administrative institutions relying on networks including religious and tribal notables, according to various modalities.