Église-Famille de Dieu et protection sociale des prêtres en Côte d’Ivoire : contribution à l’ecclésiologie africaine et perspectives pastorales

Church, God's family and social willfare of the priesis in Côte d'Ivoire : contribution to african ecclesiology and pastoral prospects

• Auteur / Autrice : Amany Jean-Rostand Toure
• Direction : Simon Knaebel
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Théologie catholique
• Date : Soutenance le 31/03/2015
• Etablissement(s) : Strasbourg
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Luc Hiebel
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Luc Hiebel, François Wernert
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Thibault Lahalle, Éric Gaziaux

Mots clés

Mots clés contrôlés

Côte d'Ivoire

Christianisme

Responsabilité sociétale

Aide sociale

Prêtres

Église catholique

Mots clés libres

Concile

Droit canonique

Ecclésia in Africa

Ecclésiologie entrepreneuriale

Église-Famille de Dieu

Éthique chrétienne

Engagement solidaire

Entrepreneuriat pastoral

Justice sociale

Laïcs

Magistère ecclésial

Prêtres

Retraite

Nouvelle évangélisation

Protection sociale

Théologie de l’engagement

Canon Law

Christian ethics

Church -Family of God

Ecclesia in Africa

Ecclesial magisterium

Entrepreneurial ecclesiology

Laity

New evangelization

Pastoral entrepreneurship

Priests

Retirement

Social justice

Social protection

Support commitment

Synod

Theology of commitment

Résumé

Cette thèse montre que l’ecclésiologie de l’Église-Famille de Dieu peut se construire en articulation avec la question de la protection sociale des prêtres, et que corrélativement la problématique de la protection sociale des ministres sacrés peut se penser par rapport à la théologie de l’Église-Famille de Dieu. Le repérage des failles dans les pratiques ecclésiales de protection sociale des prêtres en cours en Côte d’Ivoire et leur divergence avec les textes du magistère de l’Église m’amènent à considérer un principe : l’organisation d’une protection sociale des prêtres vise à libérer ces derniers des inquiétudes pour l’avenir, qui peuvent nuire à leur ministère et à leur disponibilité dans le temps présent. De plus, lorsqu’elles sont resituées dans le contexte théologique et pastoral de la nouvelle évangélisation, et qu’elles sont mises en dialogue entre elles, la problématique ecclésiologique de l’Église-Famille et celle de la protection sociale des prêtres évoquent l’enjeu majeur de l’engagement social des chrétiens. Si la réception d’une théologie de l’engagement contribue à l’émergence d’un engagement chrétien authentique, l’ecclésiologie entrepreneuriale propose l’entrepreneuriat pastoral comme une autre façon d’entreprendre en Église-Famille pour réussir le pari de la protection sociale des prêtres, conformément au vœu des Pères du Concile repris dans le Code de droit canonique de 1983.

This thesis demonstrates that the ecclesiology of the Church-God’s family can be built in relation to the issue of the social welfare for the priests, and linked to that, the issue of the social welfare for the sacred ministers can be thought about with regard to the theology of the Church as Family of God. The finding of weaknesses in the ecclesial practices of the social welfare for the priests which exists in Côte d’Ivoire and their difference with the Church magisterium texts makes me consider a principle: the organization of a social welfare for priests aims at making them free from worries in the future, which can harm (endanger) their ministry and their availability in the present time. In addition, when they are restored in the pastoral and theological context of the new evangelization, and if they are in connection, the ecclesiological issue of the Church-Family and that of the social welfare for the priests evoke the major stake of the Christians’ social commitment. If the reception of a theology of commitment contributes to an emergence of an authentic Christian commitment, the entrepreneurial ecclesiology suggests the pastoral entrepreneurship as another way to undertake in Church-Family to make a success of the bet of the social welfare for the priests in accordance with the wish of the Council Fathers taken back in the Code of Canon law of 1983.