Junon, ''trop amie des Africains'' : une déesse romaine de la colère et de la réconciliation : étude religieuse et littéraire du début de la République jusqu'à l'époque augustéenne

Iuno amicior Afris : a goddess of anger and reconciliation : religious and literary study from the early Republic to the Augustan age

• Auteur / Autrice : Juliette Sauvey
• Direction : Gérard Freyburger, Eckhard Wirbelauer
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'Antiquité
• Date : Soutenance le 27/02/2015
• Etablissement(s) : Strasbourg
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale des Humanités (Strasbourg ; 2009-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'analyse des rhétoriques religieuses de l'Antiquité (Strasbourg)
• Jury : Président / Présidente : Yves Lehmann
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Houcine Jaïdi
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jeanne Dion, Charles Guittard

Mots clés

Mots clés contrôlés

Dans la littérature

Junon (divinité romaine)

Religion romaine

Guerre -- Religion

Cultes -- Rome

Guerres puniques

Mots clés libres

Junon

Rome

Dieux romains

Religion

Poésie latine

Carthage

Guerres puniques

Euocatio

Juno

Rome

Roman Gods

Religion

Latin poetry

Carthage

Punic wars

Euocatio

Résumé

Cette étude a pour origine le constat d'un paradoxe : Junon, grande déesse romaine qui siège au sein de la triade Capitoline, a aussi combattu le projet d'installation d'Énée dans le Latium, a été hostile à l'apothéose de Romulus ou a protégé les Carthaginois d'Hannibal. Si cette hostilité semble a priori le fait des poètes depuis Ennius jusqu'aux poètes augustéens, elle est aussi intrinsèque à la nature de la déesse qui fut celle qui subit le plus souvent le rituel d'euocatio destiné à apaiser la divinité de l'ennemi et à l'intégrer au panthéon romain, comme à Véies en 395 av. Mais surtout, cette colère semble inséparable de la réconciliation finale de la déesse avec les Romains. Enfin, cette hostilité et cet apaisement ont été réactualisés au cours de l'histoire de Rome : guerres contre les Étrusques, les Carthaginois ou guerres civiles. Notre démarche suit un plan chronologique pour analyser la dynamique du phénomène tout en étudiant à la fois le fait religieux et le fait littéraire.

This study results from the observation of a paradox : Juno, great Roman goddess, part of the Capitoline triade, has fought the Aeneas' project to establish a settlement in Latium, was hostile to Romulus' apotheosis and has also protected the Carthaginian army of Hannibal. Juno's hostility was told by the poets since Ennius, up to the augustan poets, but can also be studied in the cultual practice, owing to the fact that she was subject to euocatio-rituel several times as in Veii in 395 BC. The ritual of euocatio has been used in order to calm ennemies' divinity and to integrate it in the Roman pantheon. Moreover, Juno's anger implies to be examined simultaneously with her final reconciliation with Rome. Finally, this hostility and reconciliation underwent some updates during the Roman history : Etruscan, Punic or Civil wars. Our approach follows a chronological plan in order to analyze the phenomenon's dynamics while studying both religious and literary facts.