Iršād al-ġāwī bal isʿād al-ṭālib wa-l-rāwī li-l-iʿlām bi-tarǧamat al-Saḫāwī : édition et analyse de la première partie de l’autobiographie d’al-Saḫāwī (831-902/1428-1497)

Iršād al-ġāwī bal isʿād al-ṭālib wa-l-rāwī li-l-iʿlām bi-tarǧamat al-Saḫāwī : Edition and study on the first part of the autobiography by al-Saḫāwī (1428-1497)

• Auteur / Autrice : René Guérin du Grandlaunay
• Direction : Abdallah Cheikh-Moussa
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études arabes
• Date : Soutenance le 14/11/2015
• Etablissement(s) : Paris 4
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Civilisations, cultures, littératures et sociétés (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de Recherches Moyen-Orient Méditerranée (Paris)
• Jury : Président / Présidente : Anne-Marie Eddé
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Julien Loiseau, Jacqueline Sublet, Avner Gilʿadi, Frédéric Bauden

Mots clés

Mots clés contrôlés

Coran -- Étude et enseignement

Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī, Aḥmad ibn ʿAlī (1372-1449)

Critique et interprétation

Saẖāwī, Šams al-Dīn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān (1427?-1497)

15e siècle

Le Caire (Égypte)

Égypte

Islam -- Étude et enseignement

Mots clés libres

Al-Bulqīnī (1324-1403)

Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī (1372-1449)

Al-Saḫāwī (1428-1497)

Le Caire

Égypte

École coranique

Pédagogie islamique

Autobiographie

Al-Bulqīnī (1324-1403)

Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī (1372-1449)

Al-Saḫāwī (1428-1497)

Cairo

Egypt

Coranic school

Islamic pedagogy

Autobiography

Résumé

Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān Šams al-Dīn al-Saḫāwī (831-902/1428-1497) est principalement un savant égyptien musulman spécialiste des traditions du Prophète. Également historien, il est surtout connu pour avoir écrit un important dictionnaire biographique très utilisé pour documenter l’histoire de la fin de la période mamelouke. L’édition partielle d’un abondant texte autobiographique nous donne l’occasion de connaître un peu mieux ce lettré provenant du milieu des marchands cairotes. Dans notre étude introductive à l’édition, nous définissons le genre littéraire, la tarǧama, auquel appartient l’Iršād al-ġāwī et situons l’ouvrage d’al-Saḫāwī dans son contexte littéraire immédiat. Avant d’étudier en détail la toute première période de sa formation, nous présentons le contexte social dans lequel est né Šams al-Dīn al-Saḫāwī. Le dernier chapitre de l’étude décrit l’aspect codicologique particulier à l’édition de ce texte. Il apporte également les élémentsde méthode mis en oeuvre dans l’édition. Seuls les cinq premiers éléments de l’Iršād al-ġāwī se trouvent ici édités : un préambule, une introduction thématique sur la licéité pour le musulman de faire son propre éloge, le premier chapitre sur la famille de l’auteur, le deuxième sur sa formation et, enfin, le troisième sur les enseignements qu’il donna au Caire et dans le Ḥiǧāz.

Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān Šams al-Dīn al-Saḫāwī (831-902/1428-1497) was primarily a Muslim Egyptian scholar specialist on the traditions of the Prophet. Also an historian, he is best known for a large biographical dictionary used extensively in the historigraphy of the end of the Mamluk period. The partial edition of an abundant autobiographical text affords us us the opportunity to develop our knowledge of the scholar in question, situated as he within a milieu of middle-class Cairene traders. In our introductory study to the edition, we specify the genre tarǧama to which it belongs Iršād al-ġāwī and we situate the work of al-Saḫāwī in its immediate literary context. Before studying in detail the first period of his education, we introduce the social context in which Šams al-Dīn al-Saḫāwī was born. The final chapter of the study describes the codicological aspects of this particular edition of the text. It also provides the method used in this edition.This edition features the first five parts of Iršād al-ġāwī only. 1. It begins with a preamble ; 2. it then develops a thematic introduction on the theme of the legality for self-praise ; 3. the first chapter focuses on the author’s family ; 4. the second chapter deals important questions related to the author’s formation ; 5. finally, the third chapter considers the theachings given by al-Saḫāwī in Cairo and in the Ḥiǧāz.