Histoire d’un historien des philosophies médiévales : vie et oeuvre de François Picavet (1851-1921)

History of a historian of medieval philosophy : life and work of François Picavet (1851-1921)

• Auteur / Autrice : Iñigo Atucha
• Direction : Ruedi Imbach
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 08/10/2015
• Etablissement(s) : Paris 4
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Concepts et langages (Paris ; 2000-....)
• Jury : Président / Présidente : Sylvain Piron
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Alain Boureau, Catherine König-Pralong, Thomas Ricklin
• DOI : 10.70675/9ab68765z1852z4f72z9611zf80fbc041e5d

Mots clés

Mots clés contrôlés

Picavet, François (1851-1921)

XXe siècle

XIXe siècle

France

Étude et enseignement

Philosophie médiévale

Philosophie -- Historiographie

Mots clés libres

Histoire de la philosophie

Histoire de la philosophie médiévale

Histoire institutionnelle

Picavet, François (1851-1921)

Pratique des sciences humaines

École pratique des hautes études

Faculté des lettres de la Sorbonne

Société internationale de l’enseignement supérieur

History of philosophy

History of medieval philosophy

Institutional history

Picavet, François (1851-1921)

Social science

École pratique des hautes études

Sorbonne

Résumé

La biographie intellectuelle de François Picavet (1851-1921) fournit l’occasion d’explorer les débuts de l’histoire de la philosophie médiévale en tant que discipline institutionnalisée, en France, de 1880 à 1920. Figure oubliée du médiévisme philosophique, Picavet fut maître de conférence à l’EPHE (section des sciences religieuses) dès 1888, puis directeur d’études à partir de 1907, secrétaire du Collège de France en 1904 et chargé de cours en histoire des philosophies médiévales à la Faculté des lettres de la Sorbonne dès 1906.Le parcours académique de Picavet s’inscrit dans un contexte particulier, qui voit l’histoire de la philosophie médiévale s’implanter de façon structurée et stable dans l’enseignement supérieur français. De même que d’autres disciplines institutionnalisées, l’histoire de la philosophie médiévale tire profit de la nécessité d’une réforme profonde du système universitaire, articulée dans les sphères politiques et scientifiques dès les années 1860 puis prolongée sous l’impulsion de la IIIe République, et qui aboutit à l’émergence de nouvellesstructures institutionnelles dans l’enseignement supérieur français (fondation de l’EPHE en 1868, création de nouveaux enseignements à la Sorbonne, dont une charge de cours en histoire de la philosophie médiévale en 1906). L’historiographie originale de Picavet restreint la signification des questions philosophiques médiévales qui demeurent liées à leur contexte historique d’origine: chaque système philosophique est ainsi l’expression partielle d’une civilisation donnée, au même titre que les expressions scientifiques, artistiques et artisanales que celle-ci est en mesure de produire et qui la caractérisent.

The intellectual biography of François Picavet (1851-1921) is an opportunity to explore the early days of the history of mediaeval philosophy as an institutionalised discipline in France from 1880 to 1920. A forgotten figure of the study of mediaeval philosophy, Picavet was a lecturer at EPHE (Religious Sciences department) from 1888 and director of studies from 1907, secretary of the Collège de France in 1904 and lecturer in the history of mediaeval philosophy at the Arts Faculty of the Sorbonne from 1906 onwards. Picavet’s academic career took place within a particular context in which the history of mediaeval philosophy came to be established in a structured and stable manner in French higher education. Like other institutionalised disciplines, the history of mediaeval philosophy benefited from the need for deep-seated reform of the university system, which was expressed in political and scientific circles from around 1860 and continued under the Third Republic, resulting in the emergence of new institutional structures in French higher education (the foundation of EPHE in 1868 and the creation of new courses at the Sorbonne, including a history of mediaeval philosophy course in 1906). Picavet’s original historiography confines the significance of mediaeval philosophical questions, which remain bound to the historical context in which they originated: thus, every philosophical system is the partial expression of a given civilisation, just like the scientific, artistic and craft related expressions which it produces and which characterise it.