Les temps de l'action : Hannah Arendt, Michel Foucault et l' Antiquité

Time in action : Hannah Arendt, Michel Foucault and Antiquity

• Auteur / Autrice : Meghann Cassidy
• Direction : Bertrand Binoche
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 22/06/2015
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Philosophie (Paris ; 1998-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre d'histoire des philosophies modernes de la Sorbonne (Paris ; 1983-....)
• Jury : Président / Présidente : Stéphane Haber
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Bertrand Binoche
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Judith Revel, Frédéric Gros
• DOI : 10.70675/9c40f077z9219z4362zac62z32568a98a3c3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Historiographie

Arendt, Hannah (1906-1975)

Foucault, Michel (1926-1984 ; philosophe)

Mots clés libres

Arendt

Temps historique

Formes de vie

Foucault

Action politique

Evènement

Antiquité

Historiographie

Philosophie

Arendt

Historical time

Forms of life

Foucault

Political action

Event

Antiquity

Historiography

Philosophy

Résumé

Le point de départ de ce travail est une réflexion sur le concept de l’événement dans la philosophie contemporaine. Nos recherches sur l’usage de ce concept révèlent la polysémie du terme et, pour la philosophie politique française notamment, deux défauts : une incapacité d’établir des critères opératoires pour la pratique de l’histoire; une tendance à réduire l’action politique à sa conjoncture historique. Hannah Arendt et Michel Foucault, plus particulièrement dans son « tournant éthique », se confrontent à ce dernier problème du rapport entre l’action politique et le temps historique : chez eux, le terme « événement » ouvre sur la participation politique du philosophe/théoricien qui se penche sur des événements particuliers et qui articule leur sens dans sa propre actualité. Mais pour penser cette relation entre action politique contemporaine et histoire, nos deux auteurs ne sont pas contentés de retravailler un concept de l’événement ν ils se sont tournés vers des concepts, des pratiques et des événements « prémodernes », élaborées notamment en Grèce et à Rome. De là, une question fondamentalement historique : étant donné la réinsertion de l’action dans l’histoire opérée par le topos contemporain de l’événement, étant donné la critique de l’histoire et du sujet modernes, quels sont les rapports principaux entre l’histoire et l’action dans la prémodernité ? Après avoir parcouru les topoï historiques des temps prémodernes, nous reviendrons vers Arendt et Foucault pour interroger leurs propres représentations de l’Antiquité et de ses « formes de vie » : le souci de soi et le philosophe, la polis, l’autorité et l’acteur. Ces descriptions mèneront à une analyse du tempshistorique que ces représentations présupposent, mais aussi celle de leur fonction performative, voire transformatrice. Ces analyses confirmeront notre hypothèse, à savoir que des concepts historiques prémodernes sont, à certains égards, reconduits sous la plume d’Arendt et de Foucault.

The starting point of our reflections here concerns the concept of the event in contemporary philosophy. After an evaluation of the many meanings reattached to the term, we isolate two related concerns within contemporary political philosophy’s use of it : the inability to produce effective criteria for determining specific “events”; a tendency to reduce political action to its emergence within a larger and all-pervading historical framework. Hannah Arendt and Michel Foucault (in his “ethical turn”) avoid these pitfalls, defining the term while at the same time reflecting upon the conditions of political participation, particularly the role of the philosopher/theorist attempting to understand specific events and determine their meaning. But in thinking about this relationship, the two authors do not focus their attention on the concept of the eventν they look to “pre-modern” concepts, practices and events, particularly in Greece and Rome.At this point we ask an essentially historical question: given the “event’s” reduction of political action within history, given the critique of the modern subject and of modern history what are some of the relationships between history and political action in Ancient and Medieval historical practices? After identifying a number of historical themes during these periods, we return to Foucault and Arendt to enquire about their own representations of ancient thought and “forms of life”: the care of self and the philosopher, the polis, Roman authority and the idea of the actor… These descriptions will lead to ananalysis of the historical time that these representations presuppose, on the one hand, and of theirperformative and transformative functions, on the other. These enquiries will confirm our hypothesis,to wit, some pre-modern historical concepts are in fact renewed in the writings of Hannah Arendt and Michel Foucault.