Expérience de la beauté trinitaire et expérience musicale : relecture de la prière ''O mon Dieu Trinité que j'adore'' d'Elisabeth de la Trinité (1880-1906), à la lumière de la théologie mystique de la ''Louange de gloire

Experience the trinity beauty and musical experience : replay or prayer ''O my god that I love Trinidad'' Elisabeth of the trinity (1880-1906), in the light of the mystical theology of the ''praise of glory''

• Auteur / Autrice : Emmanuel Bohler
• Direction : Marie-Anne Vannier
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Théologie
• Date : Soutenance le 28/08/2015
• Etablissement(s) : Université de Lorraine
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Humanités Nouvelles - Fernand Braudel (Nancy ; 2013-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : ECRITURES - Centre de Recherche «écritures» (Metz)
• Jury : Président / Présidente : Roland Minnerath
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Frédéric Chevalier, Jean-Pierre Wagner
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Nathalie Nabert

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Élisabeth de la Trinité (1880-1906 ; carmélite de Dijon)

Élisabeth de la Trinité (carmélite de Dijon). O mon Dieu, Trinité que j'adore

Théologie négative

Mystique

Mots clés libres

Théologie mystique

Apophatique

Sacrements de l’initiation chrétienne

Résumé

Elisabeth de la Trinité, de son vrai nom Elisabeth Catez (1880-1906), est une musicienne. Premier de conservatoire à Dijon à l'âge de 14 ans, on lui vouait une grande carrière musicale. Elle préféra la solitude du Carmel de Dijon tout en gardant son âme de musicienne. La prière ''Ô mon Dieu Trinité que j'adore'' représente une étape charnière dans la vie de la bienheureuse Elisabeth de la Trinité, car elle est le fruit d'une expérience mystique qui conduira la carmélite à prendre davantage conscience du mystère de son élection. Après la rédaction de la prière, elle va formuler et déployer la doctrine de la ''Louange de gloire'' à partir de l'analogie musicale, condensant ainsi son expérience mystique. Après une clarification terminologique montrant que cette doctrine manifeste, à la fois une authentique théologie mystique, apophatique et nuptiale, enracinée dans l'épectase de saint Grégoire de Nysse grâce à la médiation des écrits de Jean Ruysbroec et de saint Jean de la Croix, ainsi qu'une véritable herméneutique originale des sacrements de l'initiation chrétienne; nous verrons en quoi Elisabeth de la Trinité propose une expérience de la Beauté trinitaire, de même qu'une expérience mystique de type musical, dans la lignée de l'héritage augustinien à travers le De Musica, les Confessions et le De Trinitate, mais également à travers des écrits d'Hildegarde de Bingen et de saint François de Sales. Cette clarification terminologique et théologique de la doctrine de la ''Louange de gloire'' permettra à une relecture, à la fois mystique et théologique, de la prière ''Ô mon Dieu Trinité que j'adore''. Une interprétation sera faite sous le prisme théologique du rapport Trinité/histoire

Elizabeth of the Trinity, of her real name Elizabeth Catez (1880+1906) is a musician. First prize at the Conservatory of Dijon at 14, a big career was predicted for her, but she preferred the loneliness of the Carmel, while keeping her musician soul. The prayer « O my God, Trinity I adore » is a key turning point in the life of Blessed Elizabeth of the Trinity because it is rhe result of a mystical experience that will lead the carmelite nun to a deeper consciousness of the mystery of her own election. It is after she wrote that prayer that she was to formulate and develop the concept of « Praise of Glory » starting from the musical analogy. That is why, after a terminological clarification showing that the concept of « Praise of Glory » expresses an authentic mystical theology, apophatic and wedding, rooted in the St. Gregory of Nyssa épectase through the mediation of the writings of Jean Ruysbroec and St. John of the Cross, original and genuine hermeneutics of the sacraments of Christian initiation; we shall see how Elizabeth of the Trinity proposes an experience of the trinitarian beauty as well as a mystical experience of a musical type in the footsteps of the Augustinian heritage of the « De musica », the « De Trinitate » and the « Confessions », but also through the writings of Hildegard of Bingen and St. Francis de Sales. It is in the light of that terminological and theological clarification of the « Praise of Glory » that we shall reread the prayer « O my God, Trinity I adore ». A hermeneutic proposition will then be made, under the theological prism of the relationship between Trinity and History