Thèse soutenue

L'eau : les réalités (les qanât), les mythes et les rites (la déesse Anahita) : de l'Iran préislamique à certaines coutumes et traditions conservées dans l'Iran contemporain

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Auteur / Autrice : Tayyebeh Rezaee-Tafrechy
Direction : Jean-Pierre Levet
Type : Thèse de doctorat
Discipline(s) : Sciences de l'Antiquité
Date : Soutenance le 18/12/2015
Etablissement(s) : Limoges
Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Lettres, pensée, arts et histoire (Poitiers ; 2009-2018)
Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Espaces Humains et Interactions Culturelles
Jury : Président / Présidente : Yves Liébert
Examinateurs / Examinatrices : Jean-Pierre Levet, Valérie Faranton
Rapporteurs / Rapporteuses : Françoise Skoda, Elyas Saffaran
DOI : 10.70675/75c15901z7f0cz4ffazbe21z8a8ac0ce97c5

Mots clés

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Mots clés libres

Résumé

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Cette thèse porte sur les influences de la condition géographique du plateau iranien sur la création du mythe d’Anāhitā et les croyances concernant l’eau chez les iraniens et nous essayons de démontrer pourquoi ses mythes et ses rites sont différents de ceux des autres peuples qui bénéficiaient de la présence de l’eau. La situation particulière de sa géographie et le manque naturel de l’eau font de l’Iran un pays chaud et sec. Il y a quatre mille ans, ce manque de pluie sur le plateau iranien a engendré plusieurs croyances religieuses et rituelles en Perse, nous remarquons ce fait dans Avesta et les autres œuvres de l’époque préislamique. Nous voyons clairement la trace de ces croyances dans les folklores contemporains. Les travaux de recherche sur la langue de cette époque sont nombreux par rapport à l’étude des mythes et leurs formations dans la pensée iranienne préislamique. Plusieurs éléments favorisent cette pensée. Notre tâche dans ce travail consiste à les classer pour pouvoir ressortir les structures élémentaires de ces croyances qui perdurent jusqu’à aujourd’hui et les traces sont présentes dans les folklores contemporains. Notre corpus est constitué de l’ensemble des textes de cette époque et en grande partie les textes religieux notamment Avesta qui reste presque intact jusqu’à aujourd’hui et continue à influencer malgré l’arrivé des autres cultures et religions, mais ce qui est intéressant c’est que la pensée iranienne préislamique a su apprivoiser ces cultures et les localiser et leurs donner une forme iranienne.