Etude comparative du fait confrérique soufi dans la France contemporaine : le cas de la 'Alawiyya-Darqâwiyya-shâdhiliyya et de la Tijâniyya

Comparative studies due Sufi brotherhood in contemporary France : the case of 'Alawiyya-Darqâwiyya-shâdhiliyya and Tijâniyya

• Auteur / Autrice : Mohammed Habib Samrakandi
• Direction : Jean-Pierre Albert
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie sociale et historique
• Date : Soutenance en 2015
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Émigration et immigration

Retraites spirituelles

Mawālid

Islam

Rites et cérémonies

Soufis

France

Soufisme

Ethnologie -- France

Résumé

Cette recherche porte sur le processus d'implantation des confréries musulmanes en contexte post-migratoire dans la France contemporaine. L'observation ethnographique des pratiques rituelles des deux ordres spirituels suivants: la 'Alawiyya-Darqâwiyya-shâdhiliyya et la Tijâniyya a permis d'examiner les transformations des conduites personnelles et collectives des membres sur deux plans, tant sur celui des contenus des rituels que sur celui des représentations relatives aux modes du croire au contact de la société fortement sécularisée. L'approche comparative a permis d'identifier le degré d'adaptation de la confrérie 'Alawiyya qui mobilise des stratégies favorisant plus un métissage entre citoyenneté et spiritualité. Les adeptes de la Tijâniyya, moins portés sur les préoccupations sociétales de la société d'accueil, manifestent un fort attachement aux rites et aux liens spirituels avec les pays d'origine. Les disciples en quête d'ouverture spirituelle se réfèrent au modèle prophétique. Le choix est porté sur certaines pratiques: la remémoration (dhikr) la retraite cellulaire (khalwa), l'alimentation frugale et le jeûne et enfin la célébration de la naissance du prohète (Mawlid). La perspective possible de l'émergence d'un islam ésotérique sécularisé est à l'oeuvre et fera certainement concurrence à l'islam des mosquées auquel l'opinion publique s'est habituée.

This research focuses on the process of implantation of Muslim brotherhoods in the post-migratory context of contemporary France. The ethnographic observation of ritual practices of two spirituals orders, the 'Alawiyya-Darqâwiyya-shâdhiliyya and the Tijâniyya, made it possible to examine the transformation of personal and acollective behaviors of members in terms of the content of their rituals as representations relating to belief modes in contact with ahighly secularized society. The comparative approach has identified the degree of adaptation of the 'Alawiyya brotherhood in mobilizing strategies which promote more inter-weaving between citizenship and spirituality. Followers of Tijâniyya, less concerned by societal issues of the host society, show a strong attachment to rites and spiritual ties with their countries of origin. Disciples who are in search of a spiritual openness refer to the prophetic model. Their choice concerns certain practices: recollection (dhikr), spiritual retreat (khalwa), frugal eating and fasting, and finally, the celebration of the prophet's birth (Mawlid). The possible emergence of a secularized, esoteric brand of Islam is in the works and will definitely come into competition with Islam as it is taught in the mosques, which is the kind to which the French population has become accustomed.