Penser la traduction : étude immanente de l'oeuvre d'Antoine Berman

Thinking translation : immanent study of the work of Antoine Berman

• Auteur / Autrice : Mahdi Farrokhi
• Direction : Jean-René Ladmiral
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 24/06/2014
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire MoDyCo (Nanterre)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Yves Masson
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-René Ladmiral, Jean-Yves Masson, Jean-Michel Rey, Iégor Reznikoff
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jean-Michel Rey

Mots clés

Mots clés contrôlés

Berman, Antoine (1942-1991)

Traduction et interprétation -- Philosophie

Traduction

Mots clés libres

Traductologie

Antoine Berman

Langage

Oeuvre

Oralité

Réflexion

Traductology

Antoine Berman

Language

Work

Orality

Reflection

Résumé

Ce que, logiquement, attend d’un discours traductologique, c’est son utilité pour la pratique de la traduction ; autrement dit, qu’il nous aide à traduire mieux. Mais, celui d’Antoine Berman, objet de la présente recherche, excentrique et singulier, poursuit un objectif plus profond. Ici, la traduction, excédant une simple pratique, tend à devenir une « tâche ». Ayant une appréhension fragmentaire du monde - due à la fragmentation du langage - Antoine Berman voit la traduction comme le seul moyen qui, en surmontant cette fragmentation, fait révéler le « sens su monde ». D’où son engagement dans un « projet » auquel il consacre toute sa vie. Mais la dissimulation par Berman de ce « projet » derrière un discours traductologique, afin de lui assurer une meilleure réalisation, fait que le dévoilement du « projet » devienne le premier objectif de toute rencontre avec sa traductologie. Cela est d’autant plus vrai que derrière ce discours, nous découvrirons un homme « mystique » pour qui la mystification est une prise de position volontaire.

What can, logically, be expected from a traductological discourse is its usefulness to the practice of translation. In other words, it helps us to translate better. But the discourse of Antoine Berman, an eccentric and singular one, the subject of this research, pursues a deeper purpose. Here, the translation exceeding a simple practice, tends to become a “task”. Having a fragmentary understanding of the world - result of the fragmentation of the language - Antoine Berman sees the translation as the only way that, by overcoming the fragmentation, makes reveal the “meaning of the world”. Hence, his commitment to a “project” to which he devotes his entire life. But the concealment by Berman this “project” behind a traductological discourse, to ensure him a better fulfillment, makes that the unveiling of the “project” will become the primary goal of any encounter with his “traductology”. This is especially true given that behind this discourse, we will discover a “mystical” man for whom the mystification is a voluntary position.