La critique phénoménologique de l'ego cogito cartésien chez Husserl

The phenomenological critique of the cartesian ego cogito in Husserl

• Auteur / Autrice : Bachir Almoustafa Taan
• Direction : Bruno Pinchard
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie (métaphysique, épistémologie, esthétique)
• Date : Soutenance le 07/02/2014
• Etablissement(s) : Lyon 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de philosophie (Lyon ; Grenoble ; 2007-....)
• Jury : Président / Présidente : Natalie Depraz
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Etienne Binbenet
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Natalie Depraz, Jean-François Lavigne

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Husserl, Edmund (1859-1938)

Descartes, René (1596-1650)

Philosophie transcendantale

Phénoménologie

Réduction (philosophie)

Mots clés libres

Descartes

Ego psychologique

Substantialité

Ontologie

Husserl

Phénoménologie

Époché

Ego transcendantal

Égologie transcendantale

Psychological ego

Substantiality

Ontology

Ecology

Phenomenology

Epoche

Transcendantal ego

Résumé

Descartes a découvert l’ego cogito, mais il ne l’a pas exploité. D'après Husserl, cette phrase explique pour quoi Descartes n’a pas réalisé son projet d’une science absolument fondée. Selon Husserl, l’ego cogito restait stérile et incapable de constituer une connaissance transcendantale parce qu’il est une substance, un ego psychique situé dans le monde. Pour cela, il est nécessaire de démanteler la substantialité de l’ego cogito cartésien pour achever le projet cartésien déjà indiqué. Dans notre étude, nous tentons de montrer comment Husserl utilisait la réduction phénoménologique pour démanteler la substantialité de l’ego cogito et comment le démantèlement de la substantialité a permis à Husserl de passer de l’ego psychique à l’ego transcendantal et ensuite de l’ontologie à l’égologie transcendantale comme un champs de savoir absolu fondé sur l’évidence apodictique de l’ego cogito.

Descartes discovered ego cogito but he didn't explore it. This phrase, from the Husserl,s point of view, explains why Descartes didn't accomplish his enterprise absolute science. According to Husserl the ego cogito remained sterile, and unable to form absolute knowledge, because it is substance, psychological ego inside the world. So it is necessary to deconstruct the substantiality of Descartes,s ego to achieve his enterprise. In our study we explain how Husserl used his phenomenological reduction to deconstruct the substantiality of ego, and how the deconstruction of substantiality allowed Husserl to shift from the psychological ego to the transcendental ego, then from ontology to transcendental ecology, as a absolute knowledge based on apodictic evidence of ego cogito.