Les dimensions du politique dans la pensée d'Ernesto Laclau : une approche herméneutique

Dimensions of the political in Ernesto Laclau's thought : a hermeneutical approach

Dimensiones de lo político en el pensamiento de Ernesto Laclau : una aproximación hermenéutica

• Auteur / Autrice : Esteban Vergalito
• Direction : Emilio de Ipola, Patrice Vermeren
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 2013
• Etablissement(s) : Paris 8 en cotutelle avec Universidad de Buenos Aires

Mots clés

Mots clés contrôlés

Laclau, Ernesto (1935-2014)

Philosophie politique

Ontologie

Herméneutique

Phénoménologie

Hégémonie

Résumé

L’objectif de cette thèse est la recherche des possibilités du développement d’une description phénoménologique du politique insérée dans la tension existante entre deux types d’approches comprises dans la perspective philosophique herméneutique. Une approche de souche ontologique et une outre d’orientation étique. C’est dans cette problématique qu’une approche à la pensée d’Ernesto Laclau devienne pertinente. Cette recherche trouve sa condition de possibilité dans la façon dont l’auteur argentin traite le politique, à la fois spécifique, phénoménologique-herméneutique et ontologique. Une telle approche donne la possibilité d’une analyse exhaustive qui permet la systématisation de ses traits fondamentaux, soupèse ses potentialités ainsi que ses déficits théoriques et l’expose à une confrontation avec des variantes herméneutiques alternatives. De cette manière, la lecture holistique de l’œuvre lauclaunienne que nous essayons de développer ici se pose comme une exégèse philosophique critique déployée à partir de la reconstruction de sa conception du politique sous l’angle de la herméneutique heideggérienne qui l’informe jusqu’à sa déconstruction et son glissement partiel partant d’une optique inspirée en Lévinas et en Derrida. Le résultat produit par cette confrontation de perspectives philosophiques comporte un nouveau point de vue du politique qui, au même temps qu’il octroie à chaque une de ces approches une certaine pertinence et validité, il ne cesse pas d’aller au-delà de ces derniers à la recherche d’une approche herméneutique inédit.

The following thesis looks into the development possibilities of a phenomenological description of the political, within the tension between two types of internal approaches to the hermeneutics philosophical perspective, one from an ontological view and the other from an ethical orientation. It is in this problematic that an approximation to the political thinking of Ernesto Laclau becomes appropriate. Such inquiry finds its condition of possibility in addressing the political from a specific, phenomenological-hermeneutics, and ontological view supported by the Argentine author, which is liable to a comprehensive analysis to systematise its fundamental aspects, weigh its potential and its theoretical deficiencies, and confront it with varied hermeneutics alternatives. In this way, the holistic reading of Laclau’s work tested here is conceived as a critical philosophical exegesis deployed from the reconstruction of his understanding of the political in the light of Heidegger’s hermeneutics that enlightens it until its deconstruction and partial displacement from a perspective inspired by Lévinas and Derrida. The balance resulting from the confrontation of these philosophical prospects consists of a new vision of the political that, while it gives a certain relevance and validity to each of these approximations, it still goes beyond them seeking an original hermeneutics approach.

La presente tesis investiga las posibilidades de desarrollo de una descripción fenomenológica de lo político, en el seno de la tensión entre dos tipos de enfoques internos a la perspectiva filosófica hermenéutica, uno de corte ontológico y otro de orientación ética. Es en esta problemática que una aproximación al pensamiento político de Ernesto Laclau se vuelve pertinente. Tal indagación encuentra su condición de posibilidad en el abordaje a la vez específico, fenomenológico—hermenéutico y ontológico de lo político sustentado por el autor argentino, el cual resulta pasible de un análisis exhaustivo que sistematice sus aspectos fundamentales, pondere sus potencialidades y sus déficits teóricos, y lo confronta con variantes hermenéuticas alternativas. De esta suerte, la lectura holística de la obra Iaclauniana que aqui se ensaya, se plantea como una exégesis filosófica crítica desplegada desde la reconstrucción de su concepción de lo político a la luz de la hermenéutica heideggeriana que la informa hasta su desconstrucción y parcial desplazamiento a partir de una óptica inspirada en Lévinas y en Derrida. A lo largo de dicho recorrido, el presente estudio explicita la ontología hermenéutica de lo político tácita en la teoría de la hegemonía de Laclau por una doble vía positiva y negativa. Así, en primer término, se exponen el abordaje fenomenológico-hermenéutico de lo político y la analítica de la existencia política implícitos en su concepción postestructualista. Esta labor de elucidación deja ver la plena inscripción del pensamiento político Iaclauniano en la problemática filosófica hermenéutica, tanto a nivel de sus presupuestos generales como de su enfoque y de su red conceptual especifica. En segundo lugar, se muestra cómo los límites del paradigma filosófico formulado por Heidegger en ''Ser y Tiempo'' se hacen presentes, bajo la forma de carencias conceptuales bien definidas, en la visión que el intelectual argentino sustenta de lo político. Concretamente, su teoría de la hegemonía presenta serias dificultades para fundamentar su carácter crítico, para pensar la alteridad del otro en cuanto tal y, en un sentido más general, para establecer una conexión entre lo político y lo ético que resguarda el sentido de cada fenómeno, sin subsumir al último bajo la significación y la ratio ontológica de funcionamiento del primero. Tal ontologismo es el que revela, en última instancia, la pertenencia del pensamiento Iaclauniano a la singular concepción hermenéutica inaugurada por el filósofo de Messkirch. A partir de este nudo problemático, la investigación avanza en dirección a trascender dichas restricciones conceptuales. En este punto, es la tradición Ievinasiano—derridiana la que brinda herramientas útiles para replantear el nexo entre la dimensión ontológica y la dimensión ética de lo político, expandiendo asi los alcances de la perspectiva heideggeriana adoptada por Laclau. Desde este nuevo prisma, el enlace entre lo político y lo ético puede ser entendido como un vínculo aporético o indecidible que reclama la respuesta práctica de una decisión a la vez politica y ética. AI eludir cualquier tentativa de absorción, fusión o dialectización entre ambos fenómenos, esta hipótesis de trabajo preserva la diferencia estructural que media entre sus respectivas intencionalidades de sentido y lógicas operativas. Más aún, ella permite visualizar la heterogeneidad que anidaria en el corazón mismo de lo político, el cual se hallaria atravesado por un constitutivo conflicto entre hostilidad (ontológico-política) y hospitalidad (ético-política). Esta confrontación, inmanente a lo político en cuanto tal, sería atestiguada por la doble faz ético-política característica de toda decisión política, simultáneamente demandada por un llamado ético a la hospitalidad y por una lógica ontológica de hostilidad. En suma, el saldo que arrojala confrontación de las perspectivas heideggeriana- laclauniana y levinasiano-derridiana consiste en una nueva visión de lo político que, a la vez que concede a cada una de dichas aproximaciones una cierta pertinencia y validez, no deja de ir más allá de ellas en busca de un abordaje hermenéutico original.