L'honneur dans l'oeuvre de Montesquieu

The concept of honour in Montesquieu's output

• Auteur / Autrice : Federico Bonzi
• Direction : Catherine Larrère, Alberto Postigliola
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 30/04/2013
• Etablissement(s) : Paris 1 en cotutelle avec Università degli studi di Napoli "L'Orientale"
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Philosophie (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de philosophie contemporaine de la Sorbonne (Paris ; 2002-....)
• Partenaire(s) de recherche : Etablissement d'accueil : Università degli studi di Napoli "L'Orientale"
• Jury : Président / Présidente : Lorenzo Bianchi
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Catherine Larrère, Alberto Postigliola
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Céline Spector

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Montesquieu (1689-1755)

Littérature -- Thèmes, motifs

Philosophie -- Dans la littérature

Philosophie et littérature

Dans la littérature

Honneur

Mots clés libres

Montesquieu

Hobbes

Cicéron

Honneur

Politique

Liberté

Justice

Noblesse

Montesquieu

Hobbes

Ciceron

Honour

Politics

Freedom

Justice

Nobility

Résumé

Cette Thèse de Doctorat de Recherche concerne la conception de l’honneur dans l’œuvre de Montesquieu. Effectivement, il existe des contributions sur le concept de l’« honneur », mais elles ne présentent pas une approche génétique qui soit en mesure de reconstruire l’élaboration de la pensée du Président, à partir des ouvrages écrits au sein de l’Académie de Bordeaux jusqu’à L’Esprit des lois, où l’honneur apparaît pour la première fois.Évidemment, il ne suffit pas de concentrer l’attention seulement sur l’ouvrage de 1748. Une telle recherche serait réductrice car, d'un point de vue général, considérer ce chef-d’œuvre comme le résultat ou l’aboutissement de la pensée de Montesquieu, ne doit pas impliquer la sous-évaluation des ouvrages précédant L’Esprit des lois. En conformité avec les principes méthodologiques propres à l’édition des Œuvres complètes de Montesquieu en cours de parution, et, en particulier, avec l’approche génétique que nous adoptons tout au long de notre étude, nous avons suivi cinq noyaux thématiques –distinctions, principe, pouvoir, liberté et noblesse – qui nous permettent de reconstruire l’élaboration du concept de l’« honneur » tout au long de la réflexion de Montesquieu. En analysant le fonctionnement de l’honneur, nous avons souhaité introduire dans la littérature critique, la « catégorie » de l’impersonnalité car elle s’inscrit dans un paradigme interprétatif qui concerne l’œuvre entière du Président. Effectivement, la thèse interprétative qui soutient notre étude peut être formulée de la manière suivante : le mécanisme de l’honneur est la transposition, sur le plan de la représentation de la société française de l’Ancien Régime exposée dans L’Esprit des lois, du changement de perspective qui a eu lieu vers la moitié des années 1720 dans l’œuvre de Montesquieu

This doctoral thesis regards the concept of honour in Montesquieu’s output.Indeed, there are many publications on the concept of « honour », but they do not represent any genetic approach that can allow to rebuild the elaboration of the President’s thought, from the works he wrote when he was at the Academy of Bordeaux until L’Esprit des lois(The Spirit of the Laws), where honour emerges for the first time. Obviously, it is not sufficient to concentrate only on the 1748’s work. Such a research would be simplistic because, from a global point of view, considering this masterpiece as the result or the endpoint of Montesquieu’s thought, should not implicate the underestimation of the work preceding the Spirit of the Laws. In accordance with the methodological principles peculiar to the edition of the complete works of Montesquieu, in the process of publication and in particular, with the genetic approach that we adopted throughout our study, we followed five thematic cores–distinctions, principle, power, freedom and nobility – that allow us to rebuild the elaboration of the concept of “honour” throughout Montesquieu’s thinking.Through the analysis of « honour », we have wished to introduce in the critical literature the « category » of impersonality because it fits in with the interpretative paradigm that concerns the whole work of the President. Indeed, the interpretative thesis that upholds our study shall be formulated in the following way : as far as the representation of the French society during the ‘Ancien Régime’, as reported in the Spirit of the Laws, is concerned, the functioning of honour is the transposition of the perspective change that occurred around the mid 1720’s in Montesquieu’s output.