Tertullien et les cultes dits ''orientaux''

Tertullian and the so-called oriental cults

• Auteur / Autrice : Marion Casaux
• Direction : William Van Andringa, Alessandro Saggioro
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'antiquité
• Date : Soutenance le 05/02/2013
• Etablissement(s) : Lille 3 en cotutelle avec Università degli studi La Sapienza (Rome)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société (Lille ; 2006-....)
• Jury : Président / Présidente : Corinne Bonnet
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : William Van Andringa, Alessandro Saggioro, Corinne Bonnet, Laurent Bricault, Alberto Camplani

Mots clés

Mots clés contrôlés

Cumont, Franz (1868-1947)

Critique et interprétation

Tertullien (0155?-0222?)

Religion romaine -- Relations -- Religions orientales

Mots clés libres

Tertullien

Cultes ''orientaux''

Cumont

Apologie

Hérésie

Polémique chrétienne

Rhétorique

Imitatio diabolica

Interpretatio christiana

Identité

Altérité

Tertullian

Oriental cults

Cumont

Apology

Heresy

Christian polemic

Rhetoric

Imitatio diabolica

Interpretatio christiana

Identity

Otherness

Résumé

Les recherches récentes ont tenté une nouvelle approche du concept de '' religions orientales'', mis en relief par Franz Cumont dans Les religions orientales dans le paganisme romain. Tout au long de ce processus de déconstruction de l'idée des «religions orientales», on remarque l'absence d'une relecture approfondie des écrits chrétiens. Il est primordial de comprendre l'apport des sources chrétiennes dans l'établissement et l'élaboration de cette nouvelle perspective. La relecture des écrits de Tertullien est d'autant plus nécessaire qu'il a joué un rôle dans les théories établies par Cumont qui définissait le culte mithriaque comme le rival du christianisme. et les ''cultes orientaux'' deviennent sous sa plume le missing link entre paganisme et christianisme. Tertullien écrit à une époque charnière de l'histoire du christianisme : celle de la construction et de l'expression de l'identité chrétienne. Le polémiste a recours à Cybèle, aux dieux isiaques et à Mithra dans ses traités apologétiques et antihérétiques. Cette étude propose une relecture des lignes ''orientales'' de l'oeuvre de Tertullien à la lumière du contexte polémique, rhétorique et identitaire de ses traités. Pour mieux appréhender le rôle qu'il attribue à ses divinités, il est nécessaire de dépouiller ces passages, de démonter l'argumentation de Tertullien et de s'imprégner de la dialectique chrétienne pour saisir les rouages de la pensée de l'apologète. La construction binaire et antithétique de ses ouvrages nous permet d'évaluer la vision chrétienne des rapports religieux et de comprendre la place des dieux ''orientaux'' dans la définition chrétienne de l' ''autre'', en opposition à la nouvelle religio.

Research attempts to conceptualize a new approach to the ''religions orientales'' advanced by Franz Cumont in his book Les religions orientales dans le paganisme romain. It is necessary to understand what the contribution of the study of Christian sources to the establishment and development of this new perspective and a redefinition of the so-Called oriental gods is. This re-Reading of Tertullian is necessary due to the role of Cumont's theories : the scholar defined the Mithraic cult as the rival of Christianity. The ''oriental religions'' in his writings represent the missing link between paganism and Christianity. Tertullian wrote during a turning point in Christian history when the identity of Christianity was being established. The polemicist often uses Cybele, the deities of the gens Isiac and Mithras in his apologetic and anti-Heretical treaties. This study proposes a re-Reading of the ''oriental'' in the works of the polemicist, taking into consideration the polemic and rhetoric and the concept of identity in his treaties. In order to understand the role reserved by the author for the deities that were so important to Cumont, it is necessary to analyse these passages, collect the controversial issues behind each citation of the Magna Mater, Isis and Mithras, and deconstruct the arguments of Tertullian, in the light of Christian dialectic to comprehend the workings of the apologist's mind. Similarly,the binary and antithetical construction of the works of Tertullian allow us to assess the Christian vision of religious relationship and understand the place of the so-Called Oriental gods in the Christian definition of the ''other'' in opposition to the new religio.