De l'image de Rome au sein de la littérature juridique arabo-islamique médiévale : le droit musulman entre ses origines profanes et sa configuration sacralisée

From the image of Rome in the medieval Arab-Islamic juridical literature : Muslim law between its secular origin and its sacred configuration

• Auteur / Autrice : Khalil El Moukhtari
• Direction : Jean-Pierre Coriat
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Droit
• Date : Soutenance le 03/07/2013
• Etablissement(s) : Clermont-Ferrand 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale des sciences économiques, juridiques, politiques et de gestion (Clermont-Ferrand)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre Michel de l'Hospital (Clermont-Ferrand) - (CMH) Centre Michel de l'Hospital
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jacques Bouineau, Marie Bassano, Florent Garnier
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Jacques Bouineau

Mots clés

Mots clés contrôlés

Histoire

Droit islamique

Mots clés libres

Communauté

Le Sacré

Souveraineté

Rome

Orthodoxie Sunnite

Califat

Uçul al-Fiqh

Intellectuel

Identité

Image

Monothéisme

Raison

Liberté

Stoïcisme

Rome

Communauty

Identity

Freedom

Stoïcism

Uçul al-Fiqh

Intellectual

Résumé

Appelé à traduire conjointement les exigences conceptuelles d’une orthodoxie sunnite qui s’est désignée comme le dépositaire de la Vérité monothéiste, les exigences identitaires d’une Ûmma islamique soucieuse de s’inscrire au sein de l’évolution monothéiste de l’humanité et les revendications d’une institution califale préoccupée à consolider sa légitimité ''précaire'', le fiqh se présente sous la plume des auteurs musulmans comme un canevas idéel, authentique et sacralisé. Ainsi, considéré comme le support architecte d’al-Ûmma, le droit musulman n’allait pas seulement se détacher de de ses origines préislamique, et notamment celles qui seraient dues à une Rome érigée en symbole de l’égarement monothéiste, il allait également échapper aux principes, jugés faillibles, de la raison humaine et s’accommoder au référentiel mythologisé de la pensée qui l’a établi.

Called to translate jointly the abstract requirements of a Sunni orthodoxy which introduced itself as theagent of the monotheist Truth, the identical requirements of an Islamic Ûmma worried of joining within the monotheist evolution of the humanity and the claiming of a califale institution worried to strengthen its ''precarious'' legitimacy, the fiqh appears under the feather of the Muslim authors as an authentic and sacred pattern. So, considered as the support of the Ûmma, the Islamic law was not only going to give up its preislamic origins, and particularly those who would be due in Rome, set up as symbol of the monotheist wrongness; it was also going to escape the principles of the human reason and adapt the mythical reference of the thought who established it. By the analyzing of the Rome’s idea through the papers of the medieval fûqaha, this study tries to read the islamic law through its effective historicity and to understand the various factor and the circumstances which built it.