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Thèse soutenue

ΠΟΛΥΠΕΙΡΟΣ ΣΟΦΙΑ : Hérodote dans l’histoire de la philosophie grecque

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Auteur / Autrice : Bernardo Berruecos Frank
Direction : Alonso Tordesillas, Jaume Pòrtulas, Antonio Alegre Gorri
Type : Thèse de doctorat
Discipline(s) : Philosophie
Date : Soutenance le 14/06/2013
Etablissement(s) : Aix-Marseille en cotutelle avec Universitat de Barcelona
Ecole(s) doctorale(s) : École Doctorale Cognition, Langage et Éducation (Aix-en-Provence)
Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Institut d'histoire de la philosophie (Aix-en-Provence, Bouches-du-Rhône)
Jury : Président / Présidente : Montserrat Jufresa
Examinateurs / Examinatrices : Alonso Tordesillas, Montserrat Jufresa, Catherine Darbo-Peschanski, Tomás Calvo Martínez, Luis Andrés Bredlow
Rapporteurs / Rapporteuses : Catherine Darbo-Peschanski, Tomás Calvo Martínez

Résumé

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La thèse centrale de cette recherche consiste à étudier la façon dont les Histoires d'Hérodote, en s'érigeant comme symbole de la pensée présocratique, révèlent une conception politique de la connaissance où les différents modes de la pensée archaïque peuvent trouver une espèce d'architexte qui fournit une méthode particulière de lecture et d'analyse. La manière dont l'historien organise, critique et donne la priorité à l'information met en évidence une conception politique de la connaissance, parce qu'il est toujours dans une position de médiation, il intervient et agit comme arbitre et juge des discours. Cette lutte ou bataille discursive est en définitive un symbole des forces politiques inhérentes à la pensée archaïque. Une des hypothèses centrales ayant guidé cette recherche est la proposition selon laquelle une analogie peut être établie entre le rôle du peuple par rapport au type de gouvernement de sa pólis et le rôle de l'auditoire ou le destinataire d'un récit. Ainsi, l'analyse des textes « présocratiques » peut être réalisée dans le but de pouvoir y tracer une politique du discours déterminée. Le travail est divisé en trois chapitres. Les deux premiers visent à légitimer la proposition qui est développée dans le dernier et qui constitue la thèse à proprement parler. Pour ériger Hérodote en symbole des présocratiques (chapitre 3), il est nécessaire de définir sa position interstitielle tant en amont (Homère, chapitre 1) qu'en aval (Platon et Aristote, chapitre 2), car les présocratiques sont également des interstices entre les corpus homérique et platonicien-aristotélicien.