Du ''Sang de l'iguane'' à la prospérité : tradition et spiritualité modernes

From “iguana’s blood” to prosperity : modern tradition and spirituality

• Auteur / Autrice : Judicaëlle Komba Moumba
• Direction : Suzie Guth
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance le 15/10/2012
• Etablissement(s) : Strasbourg
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences humaines et sociales – Perspectives européennes (Strasbourg ; 2009-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Cultures et sociétés en Europe (Strasbourg)
• Jury : Président / Présidente : Nicoletta Diasio
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Joseph Tonda, Allain Bruno Solofomiarana Rapanoël

Mots clés

Mots clés contrôlés

Églises pentecôtistes

Aspect religieux

Richesse

Croyances populaires

Médecine -- Religions africaines

Anthropologie médicale

Libreville (Gabon)

Gabon

Corps humain -- Anthropologie

Mots clés libres

''Sang de l’iguane''

Corps

Nganga

Pentecôtisme

Prospérité

Sorcellerie

Politique du ventre

Modernité

Etat

Délivrance

''iguana’s blood''

Body

Nganga

Pentecotism

Prosperity

Witchcraft

Policy of the belly

Modernity

State

Relieving

Résumé

Cette thèse est un comparatisme religieux entre les pentecôtistes et les nganga à Libreville (Gabon). Autour de l’imaginaire du malheur, mis en exergue par l’expression endogène du «sang de l’iguane», nos spécialistes de l’infortune proposent sur le marché des religions, des traitements pour atteindre le salut. Pour rendre compte de la Weltanschauung librevilloise, les conceptions du corps, de la santé et de la maladie ont été interrogées. Cela a permis de mettre en évidence les « destructeurs » du corps, c'est-à-dire la démocratisation de la sorcellerie et la politique du ventre, mais également les pratiques religieuses utilisées pour combattre le «sang de l’iguane». Cette étude souligne aussi les théories profanes de la maladie et leur impact sur la réinterprétation des «maladies des Blancs» et celles des «Noirs». Ici, le corps est hybride, car les sources du « sang de l’iguane » et les techniques pour le combattre dérivent du mélange des imaginaires, fruit de la rencontre coloniale.

In order to understand what is the Weltanschauung of the body and its imaginery, the health and healing habitus process, we have made a survey among the medecine men and the pentecotists and the laymen. It appears that most of them suffer of the so-called ''iguana's blood''. Thus, we have found the causes of those who are destroying the bodies and who are responsible of ''iguana's blood” and how to fight them. The dissertation is about the folk comprehension of disease and how it is divided in the city of Libreville: into “diseases of whites” and “diseases of blacks”. The specialists of misfortune propose some treatments of the body on the religious market in order to achieve healing and prosperity of any kind. The body is seen in Libreville as a hybrid, since the causes of ''iguana's blood'' and the tools needed to fight it, are found in the representations of both cultures of the postcolonial world.