Au plus près du corps : la construction sociale du corps-personne dans une communauté des Andes du sud du Pérou

The social construction of body-person in an andean community of south peruvian andes

• Auteur / Autrice : Palmira La Riva González
• Direction : Antoinette Molinié Fioravanti, Charles-Édouard de Suremain
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance le 12/12/2012
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Espaces, Temps, Cultures (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 2000-....)
• Jury : Président / Présidente : Jacques Galinier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Antoinette Molinié Fioravanti, Charles-Édouard de Suremain, Jacques Galinier, César Itier, Tristan Platt
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : César Itier, Tristan Platt

Mots clés

Mots clés contrôlés

Cuzco (Pérou)

Ontologie

Moeurs et coutumes

Socialisation

Rites de passage

Andes (Pérou)

Pérou

Philosophie de l'homme

Mots clés libres

Corps-personne

Rites de passage

Ontologie du double

Petite enfance

Techniques du corps

Genre

Cuzco

Body-person

Life cycle rituals

Ontology of double

Anthropology of children

Body techniques

Genre

Cuzco

Résumé

Dans les Andes du sud du Pérou, l’être humain-personne n’est pas donné à la naissance ipso facto et une fois pour toutes, il est le « produit » d’une « construction » sociale qui s’étale tout au long du cycle de vie des individus. Né dans un état « d’animalité », de « sauvagerie », le nouveau-né est réputé être saqra. Ce terme fait référence à la sphère du non social, du sauvage et du nocturne et s’oppose à celle de l’humain, du domestiqué et du diurne. Il est donc nécessaire que le nouveau-né sorte de cet état premier pour devenir runa « être humain-personne », homme (qhari) ou femme (warmi). L’objectif principal de cette thèse est de décrire les représentations et les pratiques dont le corps-personne est l’objet au cours du processus de sa construction sociale et culturelle par le biais des rites de passage qui modifient la nature même de l’individu.

In the Andes of southern Peru (Cuzco), the human being-person is not given at birth ipso facto, once and for all. It is the « product » of a social « Construction » throughout the life cycle of individuals. Born in a state of « animality » and « wildness », the newborn child is supposed to be Saqra.This term refers to the sphere of non-social, and wild nightlife and it is opposed to the human, domesticated and diurnal sphere. It is therefore necessary for the newborn to be transformed in a social human being-person, man (qhari) or woman (warmi). This process of humanization is obtained throughout the life cycle rituals.