Un complexe sacerdotal cubain : les santeros, les babalaos et la réflexivité critique

A Cuban sacerdotal complex : santeros, babalaos and critical reflexivity

• Auteur / Autrice : Emma Gobin
• Direction : Michael Houseman
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance en 2012
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Espaces, Temps, Cultures (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 2000-....)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Ifa -- divinité africaine

Rites et cérémonies

Cuba

Santeria

Résumé

Cette thèse porte sur l’organisation sacerdotale d’un complexe mythico-rituel cubain d’origine yoruba articulé autour de deux pôles aux rapports complexes et parfois conflictuels : la santería, fondée sur la mise en relation personnalisée des adeptes avec des entités orichas, et Ifá, pôle divinatoire centré sur l’usage de l’oracle éponyme. L’objectif est de mettre en évidence les relations d’interdépendance qui unissent ces deux pôles. Pour cela, la thèse accorde une primauté descriptive et analytique à la structuration des pratiques initiatiques qui constituent le socle du culte et à leurs dimensions pragmatique, formelle et interactionnelle. Elle met en valeur deux éléments. (1) Différentes formes de réflexivité critique, relayées par une organisation sociale pluricéphale, par la nature des savoirs en présence et par l’indétermination de certaines procédures cérémonielles, constituent le premier élément sur lequel repose la cohérence de l’ensemble. Elles font notamment du débat, de l’exégèse, de la contestation et, parfois, du conflit, des ressorts intrinsèques de la pratique sacerdotale ainsi que de l’exécution rituelle et des performances initiatiques. (2) Deux conceptions divergentes de la pratique, véhiculées par ces formes de réflexivité et issues d’expériences initiatiques profondément distinctes, sont à l’origine de la tension fondatrice qui organise ce complexe bipolaire et les relations entre spécialistes. A priori incompatibles, ces conceptions sont amenées à se confronter constamment du fait de la coordination collégiale imposée par le rituel et engendrent des négociations continues qui impriment sa dynamique et son unité distinctives à ce complexe sacerdotal

This thesis deals with the organization of priesthood in a Cuban mythical and ritual complex generally considered to be of Yoruba origin. This one is based on two intricately related “centers” which may sometimes conflict with each other. Santería focuses on establishing personalized relationships between the adepts and entities called orichas, while Ifá focuses on divination and the use of the eponymous oracle. Aiming to highlight the relationships of interdependence that unite these two centers, the dissertations grants descriptive and analytical primacy to the structuring of the initiatory practices santería and Ifá rest upon and, specifically, to their pragmatic, formal and interactional dimensions. In doing so, it brings out two elements. (1) The coherence of this bipolar unity relies on different forms of critical reflexivity, relayed by a “pluri-cephal” social organization, by the nature of ritual knowledge, and by the indetermination that weigh on ceremonial procedures. In particular, debate, exegesis, criticism and, sometimes, conflict appear to be intrinsic mechanisms in the practice of priesthood and, more deeply, in the carrying out of ritual and collective initiatory practices. (2) An underlying tension organizes this bipolar complex and the relationship between its specialists that originates in two divergent conceptions of practice conveyed by these forms of reflexivity and resulting from deeply distinct initiatory experiences. These conceptions, a priori incompatible, constantly confront due to the collegial coordination imposed by ritual organization and generate continuous negotiations that instill its distinctive dynamic to this sacerdotal complex