L’éthique chez Deleuze : un corps qui évalue et expérimente

A ética em Deleuze : um corpo que avalia e experimenta

Ethics in Deleuze : a body that evaluates and experiments

• Auteur / Autrice : Mariana De Toledo Barbosa
• Direction : Martine de Gaudemar, Roberto Machado
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie (métaphysique, épistémologie, esthétique)
• Date : Soutenance le 30/03/2012
• Etablissement(s) : Paris 10 en cotutelle avec Universidade federal do Rio de Janeiro
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre, Hauts-de-Seine ; 1992-....)
• Jury : Président / Présidente : Paulo Oneto
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Martine de Gaudemar, Roberto Machado, Paulo Oneto, Ovídio de Abreu Filho, Didier Debaise, André Martins
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Ovídio de Abreu Filho, Didier Debaise

Mots clés

Mots clés contrôlés

Spinoza, Baruch (1632-1677)

Nietzsche, Friedrich (1844-1900)

Deleuze, Gilles (1925-1995 ; philosophe)

Ontologie

Morale

Mots clés libres

Éthique

Deleuze

Corps

Évaluation

Expérimentation

Nietzsche

Spinoza

Ética

Deleuze

Corpo

Avaliação

Experimentação

Nietzsche

Espinosa

Ethics

Deleuze

Body

Evaluation

Experimentation

Nietzsche

Spinoza

Résumé

L’hypothèse centrale de cette thèse est que Deleuze propose une conception originale de l’éthique, tout au long de son œuvre, mais souvent de manière asystématique. L’objectif principal ici est celui de donner à voir l’éthique deleuzienne, à partir d’un rassemblement et d’une mise en rapport de plusieurs pistes laissées par Deleuze dans des ouvrages différents. La méthode adoptée est l’examen de l’œuvre de Deleuze dans son ensemble – y compris son travail avec Guattari ou d’autres, et les cours enregistrés –, à partir duquel on essaie de dégager une ligne de lecture de l’éthique deleuzienne qui, sans épuiser le sujet, parvienne à en donner une perspective nuancée et révélatrice du surgissement de la question dans la philosophie deleuzienne. C’est dans les années 1960 que Deleuze pose les bases de sa pensée éthique, et qu’il commence à développer les deux versants principaux de cette pensée : le versant de l’évaluation, dont l’inspiration est Nietzsche ; et le versant de l’expérimentation, dont l’inspiration est Spinoza. De ces deux versants, ressort la formule « un corps qui évalue et expérimente », qui sert à cerner l’éthique deleuzienne. On pense que les nouvelles composantes de l’éthique deleuzienne, présentées à partir des années 1970, peuvent facilement s’aligner soit avec l’un, soit avec l’autre de ces versants principaux, tout en enrichissant encore plus ce qui avait déjà été proposé auparavant et parfois opérant des déplacements. À partir des deux premières hypothèses articulées – à savoir l’hypothèse centrale sur l’existence d’une éthique deleuzienne originale, dont la formule est un corps qui évalue et expérimente, et l’hypothèse secondaire qui indique que ces deux versants de l’éthique deleuzienne, l’évaluation et l’expérimentation, sont issus respectivement des lectures deleuziennes de Nietzsche et de Spinoza –, on arrive à trois hypothèses dérivées : l’éthique deleuzienne se fonde sur l’ontologie ; l’éthique deleuzienne s’oppose à la morale ; l’éthique deleuzienne est inséparable d’une formation. L’analyse de ces hypothèses vise à mettre en évidence la singularité de l’éthique deleuzienne.

A hipótese central desta tese é que Deleuze propõe uma concepção original da ética ao longo de sua obra, mas muitas vezes de maneira assistemática. O objetivo principal deste trabalho é fazer ver a ética deleuziana, a partir da reunião e da colocação em relação de inúmeras pistas deixadas por Deleuze em diferentes livros. O método adotado é o exame da obra de Deleuze como um todo, inclusive o seu trabalho com Guattari ou outros, e seus cursos gravados. Busca-se, por meio desse exame do conjunto da obra, uma linha de leitura da ética deleuziana que, sem esgotar o assunto, consiga mostrar uma perspectiva nuançada e esclarecedora do surgimento da questão da ética na filosofia deleuziana. É nos anos 1960 que Deleuze estabelece as bases do seu pensamento ético, e que ele começa a desenvolver as duas vertentes principais deste pensamento: a vertente da avaliação, cuja inspiração é Nietzsche; e a vertente da experimentação, cuja inspiração é Spinoza. Destas duas vertentes, se extrai a fórmula “un corpo que avalia e experimenta”, que serve para delinear a ética deleuziana. Pensa-se que os novos elementos da ética deleuziana, apresentados a partir dos anos 1970, podem facilmente se alinhar seja com uma, seja com outra dessas duas vertentes principais, enriquecendo ainda mais o que já havia sido proposto anteriormente e, por vezes, operando deslocamentos. A partir dessas duas hipóteses articuladas – a hipótese central sobre a existência de uma ética deleuziana original, cuja fórmula é um corpo que avalia e experimenta, e a hipótese secundária, que indica que estas duas vertentes da ética deleuziana, a avaliação e a experimentação, são oriundas respectivamente das leituras deleuzianas de Nietzsche e de Spinoza –, chega-se a três hipóteses derivadas: a ética deleuziana se funda sobre uma ontologia; a ética deleuziana se opõe à moral; a ética deleuziana é inseparável de uma formação. A análise dessas hipóteses visa colocar em evidência a singularidade da ética deleuziana.

The central hypothesis of this dissertation is that Deleuze proposes an original concept of ethics throughout his work, but he does so, many times in an asystematic way. The main goal of the present work is to make the Deleuzian ethics visible through the gathering and connecting of countless clues left by Deleuze in different books. The adopted methodology is the perusal of Deleuze’s work as a whole, including his collaborations with Guattari and others, as well as his recorded lectures. By examining carefully his complete works, we try to find a thread for reading Deleuzian ethics which succeeds in presenting a nuanced and enlightening perspective regarding the emergence of the question of ethics in Deleuzian philosophy without exhausting the subject. It’s in the 1960s that Deleuze establishes the foundations of his ethical thought and starts to develop its two main branches: the evaluation branch, inspired by Nietzsche; and the experimentation branch, inspired by Spinoza. Out of those two branches of thought comes the formula “a body that evaluates and experiments”, which serves as a concise outline to Deleuzian ethics. We think the new elements of Deleuzian ethics presented from the 1970s on can be easily aligned with either of the two main branches, which only adds to what has been previously proposed and, at times, even causes some theoretical shifts. Starting from the two connected hypotheses – the main one about the existence of an original Deleuzian ethics, whose formula is “a body that evaluates and experiments”, plus the secondary one, which highlights that the two lines of Deleuzian ethics, namely evaluation and experimentation, come from, respectively, Deleuze’s readings of Nietzsche and Spinoza – we reach three derivative hypotheses: that Deleuzian ethics is based on an onthology; that Deleuzian ethics is opposed to moral; and that Deleuzian ethics is inseparable from an offbringing. The analysis of these hypotheses aims to bring to the forefront the ultimate singularity of Deleuzian ethics.