The ''various steps of the spriritual traveller'' : George Keith (1639-1716) et la mobilité religieuse dans le monde britannique au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles

• Auteur / Autrice : Louisiane Ferlier
• Direction : Lucienne Germain
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langues et culture des sociétés anglophones
• Date : Soutenance en 2012
• Etablissement(s) : Paris 7

Mots clés

Mots clés contrôlés

Keith, George (1639-1716)

Histoire religieuse -- Grande-Bretagne -- 17e siècle

Histoire religieuse -- Grande-Bretagne -- 18e siècle

18e siècle

17e siècle

Colonies britanniques -- Amérique

Conversion religieuse

Quakers

Résumé

Cette thèse se propose de reconstruire le parcours religieux, intellectuel et géographique de George Keith (1639-1 1716) afin d'illustrer la polymorphie des croyances au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles dans le monde britannique. La confession religieuse était un enjeu crucial autant pour la construction de l'identité individuelle que pour l'expansion territoriale du Royaume et de ce fait était le sujet de controverses continuelles de la Restauration au règne d'Anne. Presbytérien d'Aberdeen, Keith se convertit au quakerisme en 1664. À la suite d'une incursion schismatique dans le contexte de la colonisation quaker de la Pennsylvanie, il rejoignit finalement l'Église anglicane à Londres en 1700. Correspondant philosophique, prêcheur, missionnaire et surtout auteur, il fit de la religion sa seule occupation rémunératrice avec les mathématiques. Fasciné par la problématique de la transmission de la vérité divine, Keith parcourt les options religieuses qui lui semblent accompagner le mieux le croyant dans sa recherche spirituelle. Cette fluidité confessionnelle, de l'orthodoxie à l'hétérodoxie, entraîne également une mobilité géographique. La trajectoire de Keith traverse les paysages religieux de l'Ecosse, des colonies britanniques américaines et de l'Angleterre. Cette étude est organisée de façon chrono-thématique afin de suivre les étapes de ce voyage spirituel. La formation intellectuelle de Keith dans l'Ecosse de la Restauration est examinée comme le point de départ de cette trajectoire. Son parcours au sein de la Société des Amis est ensuite retracé puis la biographie s'achève sur les modalités de sa conformation à l'anglicanisme. Par l'étude des ouvrages de Keith et de leur production matérielle, cette thèse donne à lire quelques-unes des évolutions théologiques de la définition de la croyance et du savoir dans l'espace britannique de la modernité des XVIIe et XVIIIe siècles.

This dissertation retraces the religious, intellectual and geographical steps of George Keith (1639-1716). His biography illustates the diversity of Protestant beliefs in the British world at the turn of the 17th and 18th centuries. The definition of religious orthodoxy was a stake for the individual as much as for the territorial expansion of the dom, as such, it was continuously the subject of controversies in the English-speaking world from the bration to the reign of Queen Anne. A Presbyterian in Aberdeen, Keith converted to Quakerism in 1664. He then joined the Anglican Church in London in 1700 after a schismatic experience in colonial Pennsylvania. A philosophical correspondent, a preacher, a missionary and above ail a writer, religion was his primary professional occupation along with mathematics. Keith explored these religious options, seeking a denomination that would correspond to his definition of the transmission of divine truth. His religious mobility from orthodoxy to heterodoxy led to a geographical mobility. Therefore, Keith's spiritual voyage takes the reader through the religious landscapes of land, the British colonies in America and England. The study is divided into three periods covering three moments of Keith's voyage: the constitution of his thought and doctrine during the Restoration in Scotland is first jidered, then his exploration of Quakerism is retraced, finally the biography closes on a study of his conformation to anglicanism. Through the study of Keith's writings and their diffusion, this dissertation illustrates some of the Ilogical evolutions of the definition of belief and knowledge in the context of the British modernity of the 17th and 18th centuries.