Le corps accidenté : bouleversements identitaires et reconstruction de soi

The injured body : identity disruptions and reconstruction of the self

• Auteur / Autrice : Peggy Tessier
• Direction : Maria Michela Marzano
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 24/11/2012
• Etablissement(s) : Paris 5
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences humaines et sociales : cultures, individus, sociétés (Paris ; 1994-2019)
• Jury : Président / Présidente : Jacques de Saint-Victor
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Maria Michela Marzano, Jacques de Saint-Victor, Sandra Laugier, Jean-Philippe Pierron, Olivier Martin, Marie Gaille
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Sandra Laugier, Jean-Philippe Pierron

Mots clés

Mots clés contrôlés

Traumatisme

Identité (philosophie)

Handicap

Accident (philosophie)

Mots clés libres

Accident

Blessure

Corps

Handicap

Identité

Reconstruction

Traumatisme

Accident

Injury

Body

Disability

Identity

Reconstruction

Traumatism

Résumé

L’objet de cette thèse est de penser le corps à partir de l’expérience particulière qu’est l’accident.L’enjeu s’avère triple : i) élaborer un questionnement philosophique sur le corps en situation de handicap accidentel ; ii) replacer ce questionnement dans le champ des théories du handicap et des notions d’« identité » et de « reconstruction de soi » ; iii) traiter du corps en tant que suppor tidentitaire à la fois « naturel » et « construit » et envisager ainsi de manière renouvelée la question de la représentation et du rapport au corps. Cette approche conçoit le handicap non seulement à partir de ses conséquences mais aussi à partir de ses causes, et en particulier d’une cause possible : l’accident. Les questions fondamentales qui la sous-tendent sont les suivantes : qu’est qu’un accident ? Quel est le rapport entre la volonté, la responsabilité, et l’accident corporel ? Qu’est-ce qui rend le corps accidenté si insupportable ? L’impact des blessures sur le grand accidenté ouvre en effet un questionnement spécifique : Comment ce corps abîmé va-t-il être perçu et accepté par les autres et par l’individu lui-même ? Comment ce dernier va-t-il éprouver le passage d’un corps « valide » à un corps« handicapé », d’un corps « normal » à un corps « différent » ? Un individu peut-il concilier deux acceptions de son corps correspondant à un « avant » et à un « après » accident ? Comment vivre avec, dans, par un nouveau corps ? Pour traiter ces questions, ce travail philosophique mobilise les points de vue sociologique, anthropologique, éthique et médical sur le handicap accidentel.

The purpose of this thesis is to think about the body in light of the particular experience that is theaccident. The aim is threefold: i) to develop a philosophical inquiry on the accidentally disabled body;ii) to situate this inquiry with respect to theories of disability, of ''identity'', and of ''selfreconstruction'';iii) to treat the body as a medium of identity that is both ''natural'' and ''constructed'',and thus consider the question of the representation of the body from a new perspective. Thisapproach looks at disability not only from the point of view of its consequences, but also of its causes,and in particular of one possible cause: the accident. The fundamental questions in this investigationare the following: What is an accident? What is the relationship between the will, responsibility, andpersonal injury? What makes the injured body so unbearable? The impact of the damage on theseverely injured opens a specific line of questioning: How will the injured body be perceived andaccepted by others and by the individual itself? How will that person experience the transition from an''able'' to a ''disabled'' body, from a ''normal'' body to a ''different'' body? Can a person reconcile thetwo senses of the body corresponding to a ''before'' and an ''after'' the accident? How to live with andin a new body? To address these issues, this philosophical work brings to bear views on accidentaldisability from sociology, anthropology, and medical ethics.