Automutilations à l'adolescence : au carrefour des sciences sociales et de la psychopathologie : La Fabrique d'un symptôme

Self-mutilation during adolescence : Cross social sciences and psychopathology : a symptom factory

• Auteur / Autrice : Pablo Votadoro
• Direction : Fethi Benslama
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : [Médecine scientifique], psychopathologie et psychanalyse
• Date : Soutenance en 2011
• Etablissement(s) : Paris 7
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Recherches en psychanalyse et psychopathologie (Paris ; 2001-....)
• Jury : Président / Présidente : Alain Vanier
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Richard Rechtman, Maurice Corcos

Mots clés

Mots clés contrôlés

Transgression

Normal (philosophie)

Représentations sociales

Symptôme (psychanalyse)

Chez l'adolescent

Troubles du comportement

Automutilation

Adolescents -- Psychopathologie

Mots clés libres

Clinique du pouvoir

Résumé

Née dans les années cinquante aux Etats-Unis, la blessure auto-infligée se répand progressivement dans toute l'aire culturelle occidentale pour créer un effet épidémique. Au confluent de logiques sociales et psychopathologiques, elle apparaît préférentiellement chez les adolescents et se présente comme un signe visuel qui échappe aux catégories psychiatriques classiques. Le caractère circonscrit de l'émergence de ce symptôme donne l'occasion d'une étude sur l'interaction entre les représentations de l'individualité contemporaine et les dynamiques inconscientes. Le point de confluence se situe d'une part au niveau symbolique,' dans ce que la mise en acte peut avoir de significatif, et d'autre part au niveau du corps, lieu de l'expression de l'individualité et des désirs. L'adolescence étant le moment précis où les remaniements psychiques accompagnent l'assomption à un statut accompli de cette individualité, permet de mettre en lumière les déterminations qui concourent à ce phénomène. La redéfinition de l'individu par rapport à un corps réduit à une image serait un des effets majeurs des transformations sociales. Mais l'adolescence possède des spécificités, puisqu'elle se trouve au point de tension précis entre des forces qui gouvernent les sociétés néolibérales. Si bien que les conflits qui agitent cette période pubertaire, dans la mesure où ils tendent à se mettre en acte, vont venir s'exprimer suivant ces tensions jusqu'à donner lieu à la scène de mutilation du corps propre. Or, découlant d'une généalogie remontant aux auto-flagellations, ce phénomène apparaît comme une forme de subversion des forces normalisatrices du pouvoir ; il s'inscrit dans une clinique du pouvoir.

The self-injury behaviour phenomenon, arose during the 50s in the USA, has progressively spread across the western culture in a pandemic manner. At the crossing point of social and psychopathological logics, it mainly affects teenagers and involves a visual mark that defies classical psychiatric concepts. The circumscribed time of the emergence of this symptom opens the opportunity to study the interaction between contemporary representations of individuality and unconscious dynamics. A convergence point can be found for one part at the symbolical level, with the signification that this praxis can carry out, and for another part at the level of the body, the area of choice for the expression of the individuality and its desires. The adolescence, being precisely the moment where psychical reorganization accompanies the advent of an accomplished status of this individuality, can shed light on determinations that take part in this phenomenon. The redefinition of the individual with regard to a body that is now reduced to a mere image can be considered as one of the major consequences of social transformations. But the adolescence has its own specificities and stands at the tension point between different forces that rule our neoliberal societies. The conflicts that agitate puberty, particularly as they tend to be followed by acts, also tend to express themselves within the frame of these tensions, up to the point of reaching body mutilation. When considered in the perspective of a genealogy that links it up to self-flogging practices, this phenomenon can be considered like a form of subversion of the normalizing forces. This is why it falls under the field of ''power clinic''.