Le temps du monde : critique de la chronostratégie planétaire à lâge de la mondialisation

The tempo of the world : chronostrategy in the age of globalization

• Auteur / Autrice : Benjamin Fernandez
• Direction : Denis Duclos
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 2011
• Etablissement(s) : Paris 1

Mots clés

Mots clés contrôlés

Pouvoir (philosophie)

Mondialisation

Industries culturelles

Postmodernisme

Temps (philosophie)

Résumé

Ce travail propose une réflexion sur Ie temps du monde. C'est-à-dire sur le temps phénoménologique qui constitue l'entrelac de la conscience et du monde, et sur la temporalité mondiale qui se met en place dans le processus de mondialisation - la structuration politique du monde contemporain au service de l'économie mondiale de marché. Le temps du monde, celui de l'altérité, du devenir imprédictible, l'étoffe de l'existence propre et collective, est aujourd'hui en péril alors que nous sommes sommés de nous adapter au temps mondial. Notre hypothèse est que le processus de mondialisation à travers lequel notre époque se pense repose essentiellement sur la construction planétaire d 'une temporalité hégémonique qui s 'exerce comme mobilisation et synchronisation des corps et des consciences, au service de la croissance perpétuelle de l' économie technolibérale. Sa nouveauté est que, légitimé par les discours de la postmodernité et appuyé sur un dispositif industriel mondial, il met en échec le projet d 'émancipation des individus et des sociétés dans l 'histoire ouvert par la modernité des Lumières. Nous explorons enfin les voies épistémologiques, éthiques et politiques d'une ré appropriation du temps au service d'une réactivation de I'autonomie, c'est-à-dire de la modernité, ferment d'une nouvelle phase de subjectivation démocratique et d'une mondialité encore à construire. Celle-ci nécessite de créer les conditions d'un passage d'une masse synchronisée autour des dispositifs chronostratégiques à un collectif d'intelligences critiques et créatrices, cultivé par des citoyens autonomes, imprévisibles, engagés dans la défense de milieux, c'est-à-dire d'espace-temps singuliers et conviviaux - de notre monde.