Du pouvoir de la culture à la culture du pouvoir : politiques culturelles et mise en tourisme des patrimoines à La Réunion et à Mayotte

From the power of culture to the culture of power : cultural policies and touristification of (cultural) heritage in La Réunion and Mayotte

• Auteur / Autrice : Madina Regnault
• Direction : Ulrike Schuerkens
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie et anthropologie sociale
• Date : Soutenance en 2011
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Tourisme

Mayotte

La Réunion (France ; île)

Politique culturelle

Anthropologie

Résumé

Distinguant La Réunion de Mayotte, cette thèse se propose d'analyser le rapport de l'administration coloniale à l'égard des expressions identitaires locales (langues, pratiques religieuses, rituels). Ces éclairages diachroniques permettent de comprendre sur quelles idéologies s'appuient les responsables pour légitimer les décisions prises dans le domaine culturel. Au-delà des différences majeures en période coloniale, cette analyse comparative permet de soulever qu'il existe d'importantes résonnances en période postcoloniale. Aux répertoires culturels nationaux s'ajoutent des répertoires culturels locaux reposant sur des invariants qui se font échos d'une île à l'autre. Le défi des politiques culturelles se caractérise par une volonté de faire "cohabiter" au mieux ces deux répertoires mais, au delà de cette ambivalence, existe une palette d'interconnexions identitaires. Entre global et local, un zoom porté sur la mise en tourisme des patrimoines, mettra en perspective la manière selon laquelle se définissent et se donnent à voir les identités locales. Une attention particulière sera portée à la valorisation (ou la non-valorisation) des "sur-lieux". In fine, analyser les politiques culturelles et les patrimonialisations touristiques réunionnaises et mahoraises nous amène à étudier la culture du pouvoir. Dans ces petites sociétés insulaires, la surpersonnalisation du pouvoir influence la conception même de ce qui est érigé en "patrimoine", en fonction des goûts personnels ou intérëts stratégiques d'une poignée d'acteurs.

Distinguishing La Réunion Island from Mayotte Island, this doctoral dissertation aims to analyze how the various expressions of identity (languages, religious practices, rituals) were treated by the colonial administration. This diachronic approach allows us to understand what ideologies the policymakers referred to in order to legitimate the decisions they made regarding the local culture. Beyond the main dictinctions during the colonial period, this comparative analysis allows to show continuity during the postcolonial period. There are national cultural repertoires but also local cultural repertoires based on similar invariants observed on both islands. Cultural policies challenge is to make these two repertoires co-existed but, more than that, there is a wide range of interconnected identity issues. Between the global and the local, a zoom on the "touristification" of heritages, would put into perspective how the local identities are defining and presenting themselves. I will especially focus on the promotion (or the non-promotion) of the "sur-lieux". At the end, analyze the cultural policies and the tourism "heritagization" in Reunion and Mayotte Islands bring us to study the culture of power. In those small insular societies, personal power relationships influence the conception of "heritage" itself, which is defined in function of the personal tatstes or strategic interests of a few actors.