Société civile et communauté religieuse dans la société libanaise contemporaine : étude anthropologique de deux communautés confessionnelles locales shi̕ite et maronite en milieu urbain

Civil society and religious community in the Lebanese contemporary society : anthropological study of two local confessional communities, Shi̕ite and Maronite in urban areas

• Auteur / Autrice : Roula Talhouk
• Direction : Robert Benedicty, Samaha Khoury
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Cultures et sociétés dans le monde arabe et musulman
• Date : Soutenance en 2011
• Etablissement(s) : Bordeaux 3 en cotutelle avec Université Saint-Joseph (Beyrouth)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'études et de recherches sur le monde arabe et musulman (Pessac, Gironde)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Anthropologie religieuse

Maronites

Beyrouth (Liban)

Liban

Appartenance religieuse

Chiisme

Résumé

La présente étude a pour but l’exploration du rôle des communautés confessionnelles dans la constitution de la société libanaise. Cette problématique est menée en trois temps : il s’agit, tout d’abord, d’explorer les rapports des communautés confessionnelles entre elles ; il est question, ensuite, d’examiner la nature des rapports de la communauté confessionnelle avec la société globale ; il apparaît nécessaire, enfin, d’analyser la constitution de la communauté confessionnelle en tant que groupe. Trois temps pour trois aspects d’étude donc, aspects dont la contiguïté impose une simultanéité de traitement. S’agissant d’une étude en anthropologie de la religion, le problème sera appréhendé avec les instruments de recherche de cette discipline, dont le point de départ est l’enquête de terrain et l’observation participante. Les deux milieux étudiés sont des sociétés locales, ou plutôt des groupements locaux, qui se sont formés, chacun, autour d’une institution de base, institution qui est au centre de leur vie religieuse. Du côté maronite, l’institution de base est l’église paroissiale de Saint Michel à Chyyah et les églises qui lui sont attachées, une paroisse qui appartient au diocèse maronite de Beyrouth. Du côté shi‘ite, l’institution de base est la mosquée Al ‘Imamein El Hassanein, à Haret Hreik, un quartier dans la Banlieue sud de Beyrouth. L’importance de cette mosquée réside dans le fait qu’elle fût le lieu d’enseignement du grand Ayatollāh Sayyid Mohammad Houssein Fadlallāh. À noter la pluralité des matériels utilisés pour l’étude, chacun donnant lieu à une présentation analytique : observation de la vie courante, des célébrations religieuses, des processions ; discours religieux maronites et shi‘ites, discours des locuteurs des deux communautés.

The present study aims at exploring the role of the confessional communities in the constitution of the Lebanese contemporary society. This problematic issue is addressed in the three stages: first, it is a question of exploring the relations of confessional communities with each other; then, it appears necessary to examine the nature of the relation of the confessional community with the overall society; finally, it seems necessary to analyze the constitution of the confessional community as a group. So three aspects of study, aspects whose continuity imposes simultaneity of treatment. Since it is a study in anthropology of religion, the problem shall be tackled with the research instruments related to this discipline, with the field study and participating observation as a starting point. The two studied are local societies, or rather local groupings, which were formed, each, around a basic institution, an institution that is at the center of their religious life. From the Maronite side, the basic institution is the parish church of Saint Michael in Chyyah and the churches that are connected to it, a parish that is a part of the Maronite diocese of Beirut. From the shi‘ite side, the basic institution is the Al ‘Imamein El Hassanein mosque, in Haret Hreik, a district in Southern Suburb of Beirut. The importance of this mosque lies in the fact that it was once the venue for the teaching of great Ayatollāh Sayyid Mouhammad Houssein Fadlallāh. It is worth noting here the multiplicity of the material used for the study, each leading to an analytical presentation: observation of the daily life, religious celebrations, processions; Maronite and Shi‘ite religious speeches; speeches by speakers of the two communities.