Confessionalisme, hispanisme et corporatisme en Colombe, 1930-1952

Catholicism, Hispanicism and Corporatism in Colombia, 1930-1952

Confesionalismo, Hipanismo y Corporativismo en Colombia, 1930-1952

• Auteur / Autrice : Helwar Hernando Figueroa Salamanca
• Direction : Rodolfo Ramón de Roux
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études sur l'Amérique latine
• Date : Soutenance en 2010
• Etablissement(s) : Toulouse 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Partis politiques -- Colombie

Conservatisme

Corporatisme

Colombie

Église catholique

Résumé

En Colombie, la prédominance des idées traditionalistes prônées par le Parti Conservateur, avec l'appui de l'Église catholique, a permis d'établir une société hiérarchique et confessionnelle. Ce conservatisme social et politique, aux répercussions profondes, n'a pas encore été suffisamment étudié. Pour aider à comprendre les origines de cette problématique, nous décrirons et contextualiserons les plus importants conflits politiques et sociaux dans la Colombie des années 1930 et 40, où le discours et les actions politiques du clergé intransigeant ont contribué à radicaliser lesdits conflits. Nonobstant cette intransigeance catholique, vers la même époque était en train de se renforcer une posture idéologique qui prenait du recul vis-à-vis du pouvoir par le biais du catholicisme social proposé par Léon XIII. Toutefois, l'intransigeance de Pie IX, interprétée anachroniquement dans les années 30 par les secteurs les plus conservateurs de l'Église catholique, en réponse aux réformes proposées par les libéraux à cette époque, prévalut sur cette posture modernisant. Cette situation fut favorisée car, sous l'Hégémonie Conservatrice (1886-1930), l'éducation publique avait été placée sous le contrôle de l'Église catholique, tout comme la morale des citoyens et les politiques publiques qui affectaient les intérêts cléricaux. Cette position privilégiée permit à cette dernière de négocier avec les pouvoirs locaux, internationaux et, bien sûr, avec la société dans son ensemble. Pour pouvoir mener à bien cette analyse, nous avons réalisé une description poussée du rôle de l'Église catholique grâce à la consultation d'archives paroissiales, de journaux confessionnels et conservateurs, d'écrits et documents cléricaux, d'entrevues de curés et de paroissiens. L'analyse historico-narrative ci-présente s'est centrée sur la compréhension du fonctionnement du discours intransigeant confessionnel dans la création des idées hispanistes et corporatistes. Surtout qu'au cours des XIXème et XXème siècles, l'Église catholique fut considérée comme la seule institution capable de contribuer à la création d'une identité nationale. Cette proposition politique, économique et culturelle souligne l'hégémonie religieuse de l'Église catholique, alliée à un secteur de l'oligarchie colombienne qui s'interposa dans la création d'une société démocratique, respectueuse du pluralisme religieux et de la diversité culturelle.

In Colombia, the overwhelming influence of traditionalist ideas led by both the conservative Party and the Catholic Church made possible a confessional and hierarchic type of society. The product is a social and political conservatism with deep cultural effects still to be thoroughly evaluated. As a contribution to the analysis of the origins of conservatism in society, this research is oriented to describe and contextualize the main social and political conflicts in Colombia in 1930s and 1940s, when clergy's intransigent discourse and political practices contributed to the radicalization of the phenomenon. Despite the flourishing of catholic intransigency as an ideological standpoint, a sector of the church led by social catholic perspectives promoted by the Pope Leo XIII opened a new path departed from the institutions of power. However, in the 1930s an anachronistic interpretation of Pope's Pius IX intransigent thought became the ideological backbone for the most conservative Catholic Church sectors in Colombia, in response to liberal reformist in debates oriented towards the modernization of society. The widespread of social conservatism was eased during the Hegemonía Conservadora (Conservative Hegemony) (1886-1930) an epoch in which public education, social morals and public policy were under close supervision of the Catholic Church. This analytical approach is a thick description of Catholic Church's role based on parish archives, confessional journals, clerical private documents, interviews to priests and followers of the faith. It is an historical narrative intended to understand how intransigent discourse operated whilst creating Hispanicism and Corporatism as its ideological benchmark. The ground of the analysis is the common idea during 19th and 20th centuries that the Catholic Church was the best suited institution for the construction of a national identity. It was the setting for a proposed society in which oligarchic sectors used the religious hegemony to shape political, economic and cultural facets, making difficult the formation of a democratic society respectful of religious pluralism and cultural diversity.