Le paradis cauchemardesque dans les Caraïbes à travers Canto de Gemido d'Eliseo Altunaga

The nightmarish paradise in the Caribbean throughout Canto de Gemido, a novel by Eliseo Altunaga

• Auteur / Autrice : Gélase Koumba
• Direction : Victorien Lavou
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Etudes ibériques et latino-américaines
• Date : Soutenance en 2010
• Etablissement(s) : Perpignan

Mots clés

Mots clés contrôlés

Cuba -- Histoire

Critique et interprétation

Altunaga, Eliseo (1941-....)

17e siècle

Région caraïbe

Flibustiers

Identité collective

Noirs -- Cuba

Dans la littérature

Paradis

Mots clés libres

Transculturation

Créolisation

Hybridation

Cubanité

Résumé

Si on veut comprendre l’histoire des Caraïbes, il est difficile sinon impossible de passer sous silence le rôle joué par les différentes figures d’aventuriers de mer, à savoir les pirates, les corsaires, les boucaniers et les flibustiers dans l’invention de cette ”nouvelle région du monde“ (Edouard Glissant). Or, à ce qui nous semble, les historiographies caribéennes, que ce soit dans le domaine anthropologique, sociologique ou politique semblent silencieuses sur cette histoire qui intègre pourtant l’histoire coloniale et impériale (France, Angleterre, Pays Bas). Le roman Canto de gemido (1988) d’Eliseo Altunaga (écrivain noir cubain) dont le référent privilégié est la flibuste au XVIIe siècle exhume l’histoire oubliée de ces aventuriers de mer marginalisés à cette époque par les empires coloniaux dont ils ont pourtant permis la territorialisation en Caraïbes. Toutefois; on peut se demander pourquoi Eliseo Altunaga réactive dans son roman cette mémoire de la flibuste dans les années 1980, une période marquée par l’effondrement de l’Union soviétique son principal partenaire politique et économique et par ce qu’on a désigné ”la Période spéciale”. Dans notre thèse, nous tentons de montrer d’une part, comment ces aventuriers (tout comme les Noirs) ont participé à la structuration de l’identité mouvante de cette « nouvelle région du monde » et d’autre part, nous analysons, en nous servant des outils du structuralisme génétique et, dans une certaine mesure, de la sociocritique telle que formulée par le Professeur Edmond Cros, comment la figuration de la flibuste en Caraïbes au XVIIe siècle, recoupe les enjeux politiques officiels mais aussi ceux liés à la revendication identitaire des Noir-e-s à Cuba. Y affleure aussi dans l’écriture d’Eliseo Altunaga une conscience nettement (afro) caribéenne.

If you want to understand the history of the Caribbean area, it is difficult— if not impossible— X to overlook the role played by the various figures of sea adventurers, including pirates, corsairs and buccaneers in the invention of this ''new region of the world'' (Edouard Glissant). Precisely, it seems that the Caribbean historiographies, whether in anthropology, sociology or politics, are silent about it —even though it is a part of colonial and imperial history (France, England, Netherlands). The novel Canto de Gemido (1988) by Eliseo Altunaga, —a black Cuban writer whose favourite theme is piracy in the Seventeenth Century— reveals the forgotten story of these sea adventurers, marginalized at that time by the colonial empires despite the fact that they helped them to settle in the Caribbean. However, we may wonder why Eliseo Altunaga highlights this memory in his novel about piracy in the 1980’s—a period marked by the collapse of the Soviet Union, Cuba’s main political and economic partner, and by what was called ''el Período especial'' (the special time). In our work, we endeavour to show, on the one hand, how these adventurers (like Blacks) participated in the structuring of this ''new region of the world’s shifting identity. On the other hand, by using mainly the tools of social criticism formulated by Lucien Goldman and, at some level, by Professor Edmond Cros, we analyze how the representation of piracy in the Caribbean in the Seventeenth Century crosses official political stakes but also those related to the identity claimed by Black women and men in Cuba. We also find in Eliseo Altunaga’s writing a strong Afro-Caribbean consciousness.