La production du body-builder : ascèse, emprise et lien sectaire

The production of bodybuilders : asceticism, influence and sectary links

• Auteur / Autrice : Éric Perera
• Direction : Jacques Gleyse
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 06/07/2010
• Etablissement(s) : Montpellier 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale 60, Territoires, Temps, Sociétés et Développement (Montpellier ; 2015-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : SANTE ET EDUCATION, SITUATION DE HANDICAP (UM1)
• Jury : Président / Présidente : Gérard Auneau
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jacques Gleyse, Bernard Andrieu, Eric De Leseleuc, Nancy Midol, Nancy Midol
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Bernard Andrieu, Gérard Auneau

Mots clés

Mots clés contrôlés

Dopage dans les sports

Déviance

Exclusion sociale

Conformisme

Image du corps

Pulsion d'emprise

Ascétisme

Sociologie

Musculation (exercices physiques)

Mots clés libres

Body-building

Ascèse

Emprise

Transformation du corps

Hyper-conformité

Rupture sociale

Lien sectaire

Déviance

Conduite dopante

Body-building

Asceticism

Influence

Transformation of the body

Hyper-conformity

Social isolation

Sectarian links

Abnormality

Drugs

Résumé

Cette enquête micro-sociologique réalisée sous forme d'observation participante active, s'intéresse aux questions suivantes : comment devient-on body-builder? Comment s'installent des pressions normatives et « déviances positives » attendues et reconnues par le groupe de pratiquants? Ainsi, pendant 8 mois, j'ai suivi une initiation au body-building supervisée par un ancien body-builder (titré internationalement) devenu coach. J'ai participé aux séances de musculation aux côtés de compétiteurs, sportifs et sédentaires, au rythme de quatre entraînements de deux heures par semaine. La thèse soutient que le body-building de haut-niveau fonctionne sur le principe de l'ascèse tout en construisant un lien social de type sectaire entre les membres du groupe et le coach. La transformation du corps demande une implication totale qui a pour conséquence une rupture du quotidien et une restructuration des relations sociales de l'initié. Plus il est reconnu et accepté par le coach et ses pairs, plus il reçoit un regard critique de l'extérieur, ce qui le conduit à un isolement social et renforce les processus d'emprise corporels exercés. Le coach agit comme un gourou de secte en conditionnant le quotidien des athlètes pour les modeler à son image.

This micro-sociological investigation, using the participant observation method, studied how a person becomes a body-builder? How does the expected and accepted normative pressures and '' positive deviances '' become common practice by the members of the group? Therefore, during 8 months, I followed an initiation of body-building supervised by a former body-builder (internationally titled) who had became a coach. I went to the weight room with competitors, sportsmen and amateur for two hours four times a week. This thesis supports that top-level body-building works on the principle of asceticism and builds sectarian-type social links between the members of the group and the coach. A total implication is required for the transformation of the body which implies giving up the normal every day life and restructuring the initiated persons social relationships. The more he is recognized and accepted by the coach and his peers, the more he will be a criticized from the outside. This will drive him to social isolation and will strengthen the influence exercised by the coach. The coach acts as a guru of sect by controlling the everyday life of the athletes to model them into his image.