Parcours rituel, dépôt cérémoniel et sacrifice dans la Mixe Alta de Oaxaca (Mexique) : l'intégration de l'activité des agents non-humains entre construction de la vie et résolution des conflits

Ritual itinaries, ceremonial deposits and sacrifice in the Mixe Alta of Oaxaca (Mexico) : the integration of the activities of non-human agents between the construction of life and the resolution of conflicts

• Auteur / Autrice : Perig Pitrou
• Direction : Philippe Descola
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie et anthropologie sociale
• Date : Soutenance en 2010
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Oaxaca (Mexique)

Mexique

Sacrifice

Rites et cérémonies

Moeurs et coutumes

Mixe (Indiens)

Anthropologie

Résumé

Pour quelles raisons les Mixe de la Sierra Norte de Oaxaca (Mexique) organisent-ils des parcours rituels dans des domaines aussi divers que l'agriculture, la médecine, la politique ou les cycles de vie ? Pourquoi les parcours rituels comportent-ils des dépôts cérémoniels accompagnés de sacrifices et de repas rituels? Quelle est la spécificité de la participation des agents non-humains dans chacun de ces domaines? Telles sont les principales interrogations qui guident la réflexion dans cette thèse. Après avoir distingué trois niveaux d'activités (humaine, non-humaine, rituelle), un modèle global est élaboré afin d'expliquer pourquoi, malgré la diversité des activités hummaines, le niveau intermédiaire de la ritualité demeure relativement stéréotypé. La réflexion se concentre ensuite sur la spécificité des interventions des agents non-humains, en premier lieu de "celui qui fait vivre", lorsqu'ils contribuent à lma réussite des processus vitaux dans l'agriculture et la construction de la personne. L'étude des parcours rituels associés à l'activité politico-judiciaire permet quant à elle de comprendre comment ces agents peuvent également participer à la résolution des conflits dans des communautés villageoises.

For what reasons do the Mixes of Sierra Norte in Oaxaca (Mexico) organize ritual itinaries in areas as diverse as agriculture, medicine, politics or life cycles? Why do rituals itinaries contain deposits accompanied by sacrifices and meal rituals? What is the specificity of the participation of non-human agents in each of these areas? These are the main questions that guide the discussion in this thesis. After distinguishing three levels of activities (human, non-human, ritual), a global model is developped to explain why, despite the diversity of human activities, the intermediary level of ritual remains relatively stereotypes. The reflection then focuses on the specificity of the intervention of non-human agents, as for instance "The Life's giver", when they contribute to the success of vital processes in agriculture and the construction of the person. The study of ritual activity associated with political and legal activity in turn allows for understanding how these agents may also contribute to the resolution of conflicts in village communities.