Au bord des Mondes : l'image picturale à la croisée de l'humain et du divin

On the border of worlds : the pictorial image at the crossing between the human and the divine

• Auteur / Autrice : Serge Salat
• Direction : Yves Hersant
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisations
• Date : Soutenance en 2010
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales

Mots clés

Mots clés contrôlés

Image (philosophie)

Signes et symboles -- Dans l'art

Cosmologie de la Renaissance

Esprit et corps

Renaissance

Esthétique

Cadres et encadrement

Peinture de la Renaissance

Mots clés libres

Spirituel

Bord

Cadre

Cosmologie

Image

Résumé

La thèse porte sur la peinture de la Renaissance, de 1303 à 1608. Entreprise d'abord sous la direction de Daniel Arasse, elle interroge un paradoxe : comment articuler les mondes naturel et spirituel dans une peinture à la fois mimétique (Alberti) et chrétienne, donc vouée à représenter l'irreprésentable, l'invisible et l'incommensurable. D'où, en opposition à l'unité des montages symboliques médiévaux, l'apparition d'un bord, une marge, une articulation. Paradoxal et instable, ce bord jamais résolu ouvre trois siècles d'intense créativité, qui reflètent à travers une pensée des images la lente mutation des idées cosmologiques et théologiques. La question du bord permet de réinterpréter les interrogations sur le cadre et le seuil: architecture sculpture des polyptyques au point culiminant de l'iter ecclésial, cadre des tableaux réels ou peints, fenêtres. Elle s'attache également à des objets figuratifs particuliers qui, comme autant d' « attracteurs étranges », brouillent la mimesis aristotélicienne dans une picturalité «défigurant», ou bien disloquent le lieu aristotélicien: les anges, les rideaux, les tentures, les nuées de glace ou de feu, les nuages, les flammes, les échiquiers, les cadres, les portes du paradis ou de la chambre virginale, les balustrades. La question du bord permet d'interroger les structures de la figuration et de montrer à nouveau comment la perspective est en réalité un dispositif théologique. Elle s'inscrit dans une histoire de l'œil matériel et spirituel et une histoire de l'image. A l'Ere de l'image, telle que la définit Hans Belting, c'est parfois l'image elle-même qui se révèle dans une épiphanie troublante comme un bord des mondes

This thesis, started under the direction of Daniel Arasse, looks at Renaissance painting from 1303 to 1608 and examines its essential paradox: how could the natural and spiritual worlds• be brought into contact in a painting that was at once mime tic (following Alberti) and Christian, and hence dedicated to representing the unrepresentable, the invisible, and the incommensurable. In opposition to the unity of medieval symbolic montages, Renaissance painting saw the appearance of a border, an edge, a margin, a crossing. This never-to-be-resolved, paradoxical and unstable border opened onto three centuries of intense creativity, which reflected, in visual thought, the gradual change in cosmological and theological ideas. The question of the border allows us to reinterpret questions of frame and thresholds: the sculpted architecture of the polyptychs at the culminating point of the ecclesial path, the real or painted frames of paintings, the windows, and so on. It also has a bearing on particular figurative objects which, like so many ''strange attractors'', blur the Aristotelian mimesis in a ''disfiguring'' pictoriality or dislocate Aristotle's place: witness the angels, the curtains, the drapes, the rising and descending fumes of fire or ice, the clouds, the flames, the checkered patterns, the frames, the doors to paradise or to the virginal chamber, the balustrades. Finally, the question of the border allows us to probe structures of figuration and show again how perspective is, in reality, a theological device. It is embedded in a history of the material and spiritual eye and in a history of the image. In the ''era of the image'', as defined by Hans Belting, sometimes the image itself is revealed in an unsettling epiphany to be a border of worlds