Usage des motifs culturels dans la construction de l'image(rie) touristique : "Ongi etorri. Bienvenue au pays basque"

• Auteur / Autrice : Cendrine Lagoueyte
• Direction : Pierre Bidart
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie. Anthropologie sociale et culturelle
• Date : Soutenance le 26/02/2010
• Etablissement(s) : Bordeaux 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales : société, santé, décision (Bordeaux ; 1999-2011)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Gérard Cazalis, Frédéric Le Marcis
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Abel Kouvouama, Brigitte Steinmann

Mots clés

Mots clés contrôlés

Identité collective

Moeurs et coutumes

Tourisme

Pays basque (Pyrénées-Atlantiques)

Culture

Mots clés libres

Construction identitaire

Communication touristique

Imaginaire touristique

Motif

Pays basque

Culture basque

Résumé

Depuis les années 1950, des organismes locaux se chargent de promouvoir la destination touristique « Pays basque » français. Leurs brochures contribuent à la construction de l’imaginaire du Pays basque. Cette image(rie) touristique est vivement critiquée par une part de la population qui la juge stéréotypée et présentant une vision passéiste et immuable de la culture basque, selon eux, loin de représenter sa réalité contemporaine. Cette thèse propose d’analyser quelle est cette image(rie) touristique, par le biais des motifs qu’elle utilise, pour montrer qu’au-delà de cette critique ce sont en fait deux conceptions de la culture basque, à l’œuvre au sein même de la société basque, qui s’opposent.

Since 1950’s, local organisations undertake to promote the French “Basque country” as a touristic destination. Their brochures contribute to the Basque Country representation. This touristic image is criticized by a part of the population which judges it stereotyped and presenting a backward-looking and unchanging vision of the Basque culture, far from representing its contemporary reality. This thesis proposes to analyze what is this touristic image, via the motives it uses, to show that beyond that critique there are in fact two conceptions of the Basque culture, working inside the Basque society, which are opposed to each other.