Résurgences de la consolation de la philosophie de Boece au quatorzième siècle

Rewritings of De consolatione Philosophiae of Boethius in the 14th century

• Auteur / Autrice : Christine Cancel
• Direction : Francine Mora-Lebrun
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature française médiévale
• Date : Soutenance en 2009
• Etablissement(s) : Versailles-St Quentin en Yvelines

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Boèce (0480?-0524)

Boèce (0480?-0524) -- De la consolation de la philosophie

Résumé

Le De Consolatione Philosophiae est un prosimètre latin du VIème siècle, écrit en prison par un Boèce injustement condamné à mort pour des raisons politiques. Du IXème au XVème siècle, cette œuvre va connaître un immense succès ; on a parfois même l’impression qu’elle est partout, implicitement ou explicitement, au détour d’une citation ou d’un emprunt plus large. Pourtant, jusqu’au XIIIème siècle, Boèce y est avant tout lié à Fortune et à Philosophie, au livre II de la Consolation, car les notions philosophiques des livres suivants étaient, semble-t-il, mal comprises à cause de la difficulté du texte latin. Or, aux XIIIème et XIVème siècles, a eu lieu un grand mouvement de traduction vers le français : la Consolation sera notamment traduite en prose par Jean de Meun, en vers et en prose par un anonyme et en vers par Renaut de Louhans. Nous nous sommes donc demandé en quoi les traductions ont permis une redécouverte de Boèce de 1313 à 1418, du Dit de Fortune de Jean de Condé à L’Epistre de la prison de vie humaine de Christine de Pizan. En réalité, le XIVème siècle propose différentes manières de lire la Consolation, liées au livre dans lequel elle est lue, car les supports se diversifient. Les commentaires et les traductions permettent notamment la compréhension des livres III, IV et V et ainsi le renouvellement du thème de Fortune. La lecture de la totalité de l’œuvre entraîne, quant à elle, des réécritures, dont le plupart se révèlent paradoxales : Boèce est en effet utilisé à des fins politiques et Philosophie participe, malgré elle, à la renommée des auteurs et à leur travail de poète, en vers ou en prose.

De Consolatione Philosophiae is a 6th century text in latin metre which was written in jail by Boethius as he was wrongly sentenced to death for political reasons. Between the 9th and 15th centuries, this work was so successful that one encounters it everywhere, either through direct quotations or through more liberal borrowings. And yet, until the 13th century, the knowledge of Boethius is restricted to Fortune and Philosophy as they appear in the second book of De Consolatione, because the following books and their philosophical concepts were not understood properly, due to the difficulty of the Latin text. However, in the 13th and 14th centuries, there is a major movement of translation into the vernacular, with De Consolatione being translated into french prose by Jean de Meun, into verse and prose by an anonymous translator, and into rythmed poetry by Renaut de Louhans. Therefore, one questions how the translations allowed Boethius to be rediscovered between 1313 and 1418, from Jean de Condé’s Dit de Fortune to L’Epistre de la prison de vie humaine by Christine de Pizan. In fact, the 14th century offers different readings of De Consolatione according to the version from which it is read as the types of books available become more varied. These commentaries and translations enable readers to understand Books III, IV and V , and as a result, to grasp the theme of Fortune in a novel manner. The reading of the work as a whole leads to rewritings, most of which sound paradoxical. Indeed, Boethius is used to achieve political ends, and Philosophy unwillingly contributes to their author’s fame and furthers their work as poets or prose writers.