L'invention du conte comme forme littéraire : lectures croisées de l'Âne d'or et des Mille et une nuits dans leurs versions anciennes et leurs reprises à l'époque d'Antoine Galland

The invention of the literary tale : a comparative reading of The Golden Ass and The Thousandand One Nights in their Latin and Arabic versions and in their interpretation and literary outcomes in Antoine Galland's times

• Auteur / Autrice : Carole Boidin
• Direction : Florence Dupont
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littératures comparées
• Date : Soutenance en 2009
• Etablissement(s) : Paris 7

Mots clés

Mots clés contrôlés

Mille et une nuits

Traduction

Galland, Antoine (1646-1715)

Apulée (0125?-0180?) -- Métamorphoses

Galland, Antoine (1646-1715). Les Mille et une nuits

Contes

Influence

Littérature asiatique

Résumé

Antoine Galland, premier traducteur des Mille et une nuits en Europe, les compare dans sa correspondance à l'Ane d'or. Cette comparaison les qualifie de « contes », catégorie transculturelle à l'époque car elle intègre différents récits dans une généalogie de la fiction qui trouve son aboutissement dans le roman moderne. La première partie de cette thèse étudie cette comparaison ainsi que ses fondements matériels, ses présupposés esthétiques et ses conséquences littéraires et critiques, en ce qui concerne la réception de ces deux ensembles, leurs réécritures et leur définition comme contes littéraires. Cette étude permet d'interroger en retour ces deux ensembles narratifs dans leurs versions anciennes, en deçà de leurs aspects folkloriques ou formels, pour définir des usages culturels spécifiques de la fiction. La deuxième partie interroge les Mille et une nuits dans leurs versions arabes, à partir de la représentation qu'en donne Galland comme modèle de la littérature arabo-musulmane et tableau de l'Orient. Du point de vue arabo-musulman, il n'est pas évident de placer les Mille et une nuits dans la bibliothèque des lettrés, mais il ne s'agit pas non plus de littérature orale ou populaire, quel que soit l'imaginaire des contes que Galland et ses successeurs y investissent. La troisième partie revient sur l' Âne d'or à partir des résultats des parties précédentes. Elle insiste sur les significations culturelles de sa construction énonciative : les histoires problématisent les valeurs associées à l'usage de la langue latine au profit de celles qui sont attribuées au grec, ce qui rend paradoxalement possible la production et la lecture d'histoires « à la grecque » en latin.

Antoine Galland, the first European translater of the Thousandand One Nights, compares them with the Golden Ass in one of his private letters. He qualifies them as « tales », a transcultural category at the time, for it allows different kinds of narratives to be part of the genealogy of modem fiction. The first part of this thesis forms a study of this comparison, in its material bases, its aesthetic assumptions and its outcomes in terms of literary creation and critical analyses. It is concerned with the reception of these two narratives, their literary posterity and their common definition as literary tales at the time. This study allows in turn to analyse these two narratives in their Arabic and Latin versions, below their folkloristic or formal qualities : what cultural uses of fiction do they specifically refer to ? The second part of this thesis is devoted to the Thousand and One Nights in their Arabic versions, confronting them with Galland's presentation of these « tales » as a model for the Arabic-Islamic literature and a truthful picture of the East. The Nights do not find an obvious location in the library of the learned Arabic authorities, nor do they belong to popular or oral literature, in spite of how Galland's contemporaries defined the literary tales. The third part of this thesis proceeds from these results to investigate on the Golden Ass. It particularly insists on the cultural importance of the question of language and reported speech acts, to define the pleasures of Greek-like tales told in Latin language.