Puissance du langage, puissance de l'intellect chez Spinoza

Language and power of understanding in Spinoza

• Auteur / Autrice : Céline Hervet
• Direction : Chantal Jaquet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 2009
• Etablissement(s) : Paris 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Philosophie (Paris ; 1998-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre d'histoire des philosophies modernes de la Sorbonne (Paris ; 1983-....)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Lorenzo Vinciguerra
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Jacqueline Lagrée, Pierre-François Moreau

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Spinoza, Baruch (1632-1677)

Pouvoir (philosophie)

Intellect (philosophie)

Philosophie du langage

Mots clés libres

Langage

Puissance

Entendement

Ouï-dire

Imagination

Sens

Vérité

Corps

Définition

Démonstration

Grammaire

Interprétation

Délibération

Résumé

Il s'agit d'étudier la valeur du langage dans Ie système spinoziste, à partir de la question de la puissance de l'intellect. Le langage est-il un obstacle ou bien un outil pour la connaissance des choses singulières ? La nature imaginative et abstraite des mots montre qu'il est plutôt une cause d'erreurs. Cependant, on observe chez Spinoza une entreprise d'intellectualisation du langage, capable d'exposer clairement et distinctement la vérité, à condition de le voir comme un donne objectif, en substituant à l'exigence d'adéquation celle de compréhension du sens, ce qui rend possibles les opérations de définition et de déduction, et la méthode d'interprétation de l'Ecriture sainte; Ie Compendium envisage Ie langage à la fois comme instrument et objet d'une intellection. Sur Ie plan pratique, Ie langage est à l'origine des affects passifs et du pouvoir symbolique, mais la dimension interindividuelle de la délibération en fait un moyen d'expression de la puissance d'une multitude libre.

This work intends to study the value and the role of language in the spinozist system, by connecting in with one of its major concept : the power of understanding. Is language as most classical philosophers think, an obstacle, or, according to Spinoza, a tool for the knowledge of singular things ? The imaginative and abstract nature of words could let us think that, instead of serving the intellect, they are a cause of mistakes. But beyond this critics, there is in Spinoza a venture of intellectualizing language through the clear and distinct exhibition of the ''true philosophy'', provided taht is considered as an objective fact, in the perspective of meaning and not truth. This new standpoint on language is the basis of intellectual processes such as definition, deduction, and interpretation of Scripture. The Compendium Grammatices Linguae Hebraeae, showing Spinoza's interest in natural languages, is an example of this rationalist attitude toward language, which becomes an instrument and a subject of intellection. This attitude has a pratical side, i. E. Ethical and political. Although it is a cause of sad passions, passive affects and oppression, the discursive and inter-individual dimension of language may be a way, throughout procedures of deliberation, to release and express the power of multitude.