La philosophie Delphique de Plutarque : l'itinéraire des ''Propos pythiques''

Plutarch's Delphic Philosophy : The Pythian Dialogues' itinery

• Auteur / Autrice : Xavier Brouillette
• Direction : Philippe Hoffmann
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences religieuses
• Date : Soutenance en 2009
• Etablissement(s) : Paris, EPHE
• Partenaire(s) de recherche : Autre partenaire : École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses (Paris)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Plutarque (0046?-0120?)

Plutarque (0046?-0120?) -- Dialogues pythiques

Dialogues (genre littéraire) grecs

Oracle de Delphes

Résumé

La thèse que nous présentons se fonde sur une lecture des Propos Pythiques en tant qu'ensemble cohérent de textes. La problématique traitée porte sur ''l'imbrication des thèmes delphiques et philosophiques'', imbrication qui se retrouve dans le titre même du corpus de ''pythikoi logoi'' (De E, 384E). Dans le texte, nous nommons cette imbrication la ''synthèse topo-logique'' et nous développons cette thèse en quatre chapitres. Dans le premier chapitre, ''Philosophie et dialogue dans les Propos pythiques'', nous nous intéressons au dialogue comme forme littéraire ainsi qu'à la scénographie proposée dans les Propos pythiques. Dans le deuxième chapitre, nous nous interrogeons sur la ''Théologie delphique'' contenue dans les Propos pythiques. Nous y étudions d'abord la réflexion présente dans le discours d'Ammonios sur l'Apollon de Delphes, puis la figure de Dionysos qui est évoquée dans le même texte. Dans le troisième chapitre, ''Méditations delphiques'', nous étudions ces figures médiatrices qui sont présentées dans le ''De defectu '' et le ''De Pythiae''. Nous analysons les hypothèses principales des démons et du pneuma, pour clore la discussion avec une réflexion sur l'âme-intermédiaire de la Pythie. Dans le quatrième chapitre, ''Anthropologie delphique'', nous nous intéressons à la condition humaine, d'abord à travers le discours d'Ammonios où apparaît non seulement la question de la temporalité et du cahngement, mais aussi la réflexion sur les conséquences épistémologiques de cette condition. Nous consacrons alors quelques pages au problème du scepticisme et de l'Académie chez Plutarque, avant de porter une conclusion éthique sur la valeur des Propos pythiques.

This thesis is based on a reading of the Pythian Dialogues as a coherent collection of texts. We postulate that the ''Delphic themes evoked in these texts are intimately linked with philosophical themes'', as is apparent in the title of the corpus, the ''puthikoi logoi'' (De E, 384E). Within the text this interweaving is termed the ''topological synthesis''. This concept is developped in four chapters. The first chapter ''Philosophy and dialogue in the Pythian Dialogues'' looks at both dialogues as a literay genre and at how discussion is staged in the Pythian Dialogues. The second chapter developpes into the question of ''Delphic Theology'' as discussed in the Pyhian Dialogues, analysing both the content of Ammonius' discourse on the Delphic Apollo and his remarks concerning Dionysus. The third chapter ''Delphic meditations'' provides a study of the mediating figures presented in the ''De defectu'' and the ''De Pythiae'', analysing the themes of the daemons and the pneuma. The section closes with remarks on the intermediary-soul of the Pythia. The fourth and final chapter, ''Delphic Anthropology'', addresses the human condition, not only though the words of Ammonios in a discussion on temporality and change but also through a reflection on the epistemological consequences of this condition. A brief discussion on the problems of the Academy and the scepticism of Plutach precede the conclusion on the value and the purpose of the Pythian Dialogues.