L'imaginaire religieux dans l'écriture dramatique vénézuelienne du XXe siècle : étude d'un corpus de trente pièces : panorama d'un siècle (1909-2004)

Religious imaginary in 20th century’s venezuelan playwriting : an analysis of thirty plays : overview of a century (1909-2004)

• Auteur / Autrice : Ocdilys Rodriguez Velasquez
• Direction : Jean-Pierre Ryngaert
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études théâtrales, esthétique, sciences de l'art
• Date : Soutenance en 2008
• Etablissement(s) : Paris 3

Mots clés

Mots clés contrôlés

Réalisme (philosophie)

Au théâtre

Religion

Imaginaire (philosophie)

Théâtre -- Aspect religieux

20e siècle

Théâtre (genre littéraire) vénézuélien

Mots clés libres

Dramaturgie, Venezuela, Amérique latine, Réalisme, Imaginaire religieux, révolte

Drama, Venezuela, Venezuelan playwriting, Latin America, Realism, Religious imaginary, rebellion

Résumé

L’introduction de l’imaginaire religieux dans l’écriture dramatique vénézuélienne du XXe siècle représente un espace de liberté dramaturgique. La « solidarité » de l’imaginaire religieux avec le réel lui permet de soulever des problématiques religieuses, mais aussi sociales et politiques, abordant en même temps la nature de la foi, les traditions et les révoltes individuelles. Caractérisée par cette « solidarité », cette dramaturgie introduit des procédés formels plus malléables. Notre étude s���attachera à mettre en évidence deux axes thématiques ainsi que les procédés formels en relation avec l’imaginaire religieux dans sa rencontre avec le réel. Le premier axe rapproche l’imaginaire religieux du social et de ses enjeux. Le deuxième axe, concerne l’individu dans sa révolte, contre les autres, contre leur imaginaire, ou contre Dieu. Ainsi, par exemple, l’espace-temps se trouve envahi par les réalités socio-historiques, et en même temps par les outils référentiels qui facilitent la rencontre humaine et divine. L’imaginaire religieux vénézuélien est déjà, en soi, un référent multiple. L’évocation du réel offre plus de possibilités à la fiction puisque la contrainte d’une réalité linéaire est minorée. Par des réponses ouvertes et variées, à travers des va-et-vient entre l’épique et le dramatique, cette écriture dramatique interroge les sciences de l’homme, leur approche du réel et du religieux. Elle ne traite pas des vérités religieuses, mais de la vérité de ses représentations dans l’imaginaire des gens. Cet imaginaire transparaît par les thématiques et par la forme des textes et rend compte de l’amalgame des représentations religieuses avec le réel.

20th Century’s playwriting in Venezuela found more creative freedom through the introduction of the religious imaginary in its texts. The “solidarity” that exists between the religious imaginary and reality allowed playwrights to highlight religious problems as well as social and political issues. Focus turned to questioning the nature of faith while exploring traditions and individual reactions against established rituals. Spearheaded by this “solidarity” approach, the new playwrights introduce more flexible procedures into their work. Our study tries to show how two themes, and their formal procedures, fuel this relation between the religious imaginary and reality. Our first topic underlines the connections between the religious imaginary and social reality. The second topic studies individual characters and their rebellion against others, against their collective imaginary or against God. If we take space-time, for example, we can see how it is tied in with socio-historic realities, with its specific tools that allow human beings to connect with the divine. The Venezuelan Religious Imaginary is rich in references stemming from varied sources. By tapping into it, creative fiction reaches a newfound freedom because linear reality structures are left behind. Through a process of va-et-vient between epic and dramatic discourses, this particular dramatic writing tackles question of the human sciences, their grasp of reality and religion. It does not attempt to study religious truths, it only tries to show how truthful of these religious representations appear in the people’s shared imaginary. This imaginary field is brought up through the different themes and forms of the texts that give us a collection of religious representations and its relations with reality.