Ténèbres sans leçons : esthétique et épistémologie de la peinture ténébriste romaine, 1595-1610

Darkness without lessons : aesthetics and epistemology of Roman tenebrist painting, 1595-1610

• Auteur / Autrice : Itay Sapir
• Direction : Mieke Bal, Danièle Cohn
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Esthétique
• Date : Soutenance en 2008
• Etablissement(s) : Paris, EHESS en cotutelle avec Universiteit van Amsterdam
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales

Mots clés

Mots clés contrôlés

Caravage, Le (1571-1610)

Esthétique

Elsheimer, Adam (1578-1610)

Dans l'art

Lumière et ténèbres

Clair-obscur

Contre-Réforme et art

17e siècle

Rome

Italie

Peinture -- Esthétique

Résumé

La thèse doctorale d'Itay Sapir propose une lecture épistémologique de la peinture ténébriste romaine autour de l'an 1600, et place cette révolution picturale dans un contexte de questions théoriques concernant la vision, le savoir et la représentation. Plus particulièrement, les œuvres d'Adam Elsheimer et de Caravage sont interprétées comme les manifestations d'une crise du savoir. Les peintures sont comparées à d'autres objets culturels tels que les textes de Bruno, Montaigne, Shakespeare et Cervantès ainsi que les premières créations du Baroque musical. La limitation concrète de la visibilité, caractéristique du ténébrisme, n'est pas expliquée ici par l'émergence d'un nouveau réalisme, ou encore en lien exclusif avec la Contre-réforme. L'obscurité, ainsi que d'autres dispositifs compliquant le régime mimétique, est reliée à un scepticisme généralisé qui constitue lui-même une réaction à la saturation épistémologique qui suivit l'humanisme de la Renaissance

Itay Sapir's dissertation proposes an epistemological reading of Tenebrism in Roman painting around 1600, and puts that distant pictorial revolution in the context of theoretical questions about seeing, knowing and representing. In particular, he interprets the paintings of Adam Elsheimer and of Caravaggio as manifestations of a crisis of knowledge, and analyse them in the context of cultural objects and phenomena from other fields such as texts by Bruno, Montaigne, Shakespeare and Cervantes, and the first creations of the musical Baroque. The concrete limitation of visibility that Tenebrism entails is thus interpreted not as the simple emergence of a new realism or as originating exclusively in the Counter-Reformation, as has been often suggested. Instead, the role of darkness, and of other pictorial devices complicating the mimetic regime, is considered in the context of generalised scepticism, a reaction to the epistemological saturation in the aftermath of Renaissance Humanism