L’abbaye de Landévennec des origines au XIe siècle a travers la production hagiographique de son scriptorium : culture monastique et idéologies dans la Bretagne du Haut Moyen Age

The abbey of Landévennec from its foundation to the eleventh century through the hagiographical production of its scriptorium : monastic culture and ideologies in high middle ages Brittany

• Auteur / Autrice : Yves Morice
• Direction : Bernard Merdrignac
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Rennes 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Abbaye Saint-Guénolé -- Landévennec, Finistère

Scriptoria

Hagiographie

Moyen âge

Manuscrits

Jusqu'à 1500

Bretagne (France)

France

Ordres monastiques et religieux

Résumé

L’histoire de l’abbaye de Landévennec (Finistère) depuis sa fondation à la fin du Ve ou au début du VIe siècle jusqu’au milieu du XIe siècle est documentée par une exceptionnelle conjonction des sources littéraires hagiographiques et archéologiques. Les vitae produites dans la seconde moitié du IXe siècle par son scriptorium, celles de leur saint fondateur, Guénolé, et celle de saint Paul Aurélien que lui commande l’évêché voisin du Léon, permettent de mieux cerner la formation intellectuelle de ses lettrés, qui ont fréquenté la plupart des ouvrages et maîtrisé les techniques littéraires qui caractérisent la renaissance des Lettres à cette époque. Ils forment une véritable école hagiographique capable de reprendre les anciennes traditions pour les mettre en scène avec des perspectives neuves. Sous l’impulsion de l’abbé hagiographe Gurdisten, la communauté effectue un important travail de mémoire et d’identité. L’hagiographie diffuse alors l’image d’un monastère de tradition celtique qui s’adapte et adopte pleinement et volontairement les réformes religieuses carolingiennes, en particulier la Règle bénédictine qu’il contribue activement à diffuser dans une Bretagne en cours d’intégration politique et culturelle à l’Empire, phénomène annoncé et symbolisé par la conformité parfaite de l’architecture du monastère avec les nouveaux standards bénédictins. Dans cette tâche, les moines bénéficient du soutien du lignage comtal et royal de Cornouaille, qu’ils ont choisi d’associer étroitement à leur fondation, contribuant avec le personnage du roi Grallon à leur légende dynastique ainsi qu’à l’histoire de la Bretagne

The history of the Landévennec Abbey (Finistère) from its foundation at the end of the Fifth or at the beginning of the Sixth century to the middle of the Twelfth century is documented by an extraordinary conjunction of both hagiographical and archaeological sources. The vitae produced in its scriptorium in the second half of the Ninth century, their legendary founder’s, st. Guénolé, and st. Paul Aurelian’s, which was ordered by the neighbouring bishopry of Léon, allow for a better understanding of the intellectual upbringing of its well-reads, who know most of the works and master the literary techniques qualifying the cultural revival of that time. They form a real hagiographical school able to gather the old traditions and work them upon fresh perspectives. Under the impulse of its abbot and hagiographer Gurdisten, the community undergo a deep process on its memory and identity. Its hagiography then carry the image of a traditional celtic monastery adapting willingly to the religious Carolingian reforms, especially the Benedictine rule, it actively contributes to expand in Brittany, which is in the process of a political and cultural integration to the Empire. This event is announced and symbolized by the perfect conformity of the monastery architecture to the new Benedictine standards. The monks enjoyed the support of the countal and royal lineage of Cornouaille they chose to associate closely to their foundation, contributing with the Grallon character to their dynastic legend as well as to the history of Brittany