L'oralité créole : tradition, transmission, évolution chez les conteurs et conteuses contemporain(e)s des Amériques

Creole orality : tradition, transmission and evolution among contemporary male and female story-tellers of the America

• Auteur / Autrice : Diana Evita Ramassamy
• Direction : Ria Lemaire
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Poitiers

Mots clés

Mots clés contrôlés

Contes créoles

Tradition orale

Histoire

Région caraïbe

Conteurs

Résumé

La présente thèse propose l'étude de la pratique du conte aux Amériques à travers les conteurs créoles, oubliés de l'histoire, écartés par les intellectuels et généralement absents des travaux universitaires. La personnalité, l'environnement social, économique et religieux des hommes et des femmes qui transmettent les traditions sont des informations pertinentes qui ont été jusqu'ici négligées. Si, à l'instar de Jean Pouillon, nous partons du postulat que les traditions sont des ''réiventions'', il convient de se poser la question de leur historicité, de leurs formes de productions et des agents producteurs : les conteurs. Dans la période coloniale, le conteur participait à la structuration du temps social et de la mémoire comme stratégie de survie de la communauté et dans un esprit de résistance subversive. La présentation et l'analyse du parcours d'un échantillon de conteurs permettront de donner forme et sens à une pratique jusqu'ici entourée de représentations négatives. Opter pour une démarche qualitative et réflexive permet une autre perception non seulement des conteurs et des conteuses mais aussi de l'oralité créole et de ses enjeux aux Amériques ''françaises''.

This thesis seeks to study the practice of story-telling in the Americas by focussing on the Creole story-tellers who have been forgotten by history and side-tracked by intellectuals, and who, for that matter, have been absent in university studies. The personality, the social, economic and religious environment of the men and women who transmit the traditions constitute pertinent details which have hitherto been neglected. If, foolowing Jean Pouillon, we postulate that traditions are ''reinventions'', then we need to adress the question of their historicity, their forms of production and the agents of production : the story-tellers. During the colonial period, the story-teller took part in structuring social time and memory as a survival strategy of the community and in the spirit of subversive resistance. In spite of the coercive system imposed by the slave masters, the story-tellers succeeded in making sense of the history of the Creoles by giving expression to their philosophy and world vision. The presentation and analysis of the trajectory of a selection of story-tellers will, hopefully, reveal the form and meaning of a practice which has hitherto been surrounded by negative representations. The option of a qualitative and reflective approach will afford a different perception, not only of the men and women who are the story-tellers, but also of Creole orality and its sakes in the ''French'' Americas.