Le savoir et la connaissance dans ''La Tentation de saint Antoine'' et ''Bouvard et Pécuchet'' de Gustave Flaubert

The Knowledge in Gustave Flaubert’s La Tentation de saint Antoine and Bouvard et Pécuchet

• Auteur / Autrice : Vesna Elez
• Direction : Antoine Compagnon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature et civilisation françaises
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Flaubert, Gustave (1821-1880). La tentation de saint Antoine

Flaubert, Gustave (1821-1880). Bouvard et Pécuchet

Dans la littérature

Savoir et érudition

Résumé

Songeant à un diptyque composé de La Tentation de saint Antoine et Bouvard et Pécuchet, d’un drame et d’un roman encyclopédique satirique, Flaubert souligne l’importance du thème du savoir. Nous voulons affirmer que par une mise en fiction des propos religieux et scientifiques Flaubert montre que c’est le style, la forme qui est un véritable chemin épistémologique, différent du savoir. La forme se dessine en tant qu’écart par rapport au matériau savant traité. Le lecteur est incité à une prise de conscience des pistes interprétatives intégrées dans le texte dont la pertinence est accentuée par les mêmes motifs dans les deux ouvrages. Par l’ironie, la polyphonie et la parodie Flaubert introduit l’ambiguïté. L’ambiguïté renforce son intention sceptique « de ne pas conclure », de problématiser d’une manière indirecte le dogme religieux et les acquis de la science positiviste.

By his desire to make a diptych out of La Tentation de saint Antoine, a drama, and Bouvard et Pécuchet, an encyclopaedic satirical novel, Flaubert highlights the importance of the theme of knowledge. We intend to show that by putting into fiction religious and scientific content Flaubert implies that the style, the form, is a genuine epistemological insight, different from religious and scientific knowledge. The form is determined by its difference from the erudite material treated. Flaubert enables the reader to become aware of the interpretative signals within the text pointing in this direction, their pertinence being stressed by the presence of the same motives in the two writings. Relying on irony, polyphony and parody he introduces pervasive ambiguity which serves his sceptical intention “de ne pas conclure”, his project of undermining indirectly both the claims of Christian faith and positivist science.