La structure et l’identité des êtres chez Leibniz

On structure and identity of beings in Leibniz

• Auteur / Autrice : Je-Chul Bak
• Direction : Michel Fichant
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire de la philosophie
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Leibniz, Gottfried Wilhelm (1646-1716)

Ontologie

Individu (métaphysique)

Identité (philosophie)

Résumé

Cette thèse concerne le système et l’histoire de la philosophie leibnizienne. Le système de la philosophie leibnizienne est lié à l’interprétation de la structure de la substance individuelle leibnizienne. Contre l’opinion de Russel et Clatterbaugh, la substance individuelle leibnizienne est un faisceau d’attributs. Cette thèse le démontre et cette démonstration révèle le système de la philosophie leibnizienne, c’est-à-dire, la totalité de la relation des doctrines leibniziennes : doctrine de la structure du concept, de la structure de la substance individuelle, de l’identité transmondiale de la substance individuelle et de l’identité transtemporelle de la substance individuelle. Contre l’opinion de Couturat, la philosophie leibnizienne change même après 1686. Pour le démontrer, cette thèse considère le changement doctrinal de la substance corporelle leibnizienne. Cette thèse démontre que la philosophie leibnizienne est non seulement systématique mais aussi historique.

This thesis is an exploration of the system and history of Leibniz’s philosophy. We hypothesize that our interpretation of the individual substance is relevant to his philosophical system. Different from the opinions of Russel and Clatterbaugh, we speculate that for Leibniz the individual substance is a bundle of its attributes. We endeavour to demonstrate the view and it shows the system of Leibniz's philosophy, that is, the totality of the relations of the Leibnizian doctrines: the structure of concepts and individuals ; the trans-world identity and the diachronic identity of the individual substance. Leibniz's philosophy, unlike Couturat suggested, has changed even after 1686. To demonstrate it, this thesis considers his doctrinal changes of the corporeal substance. It is to show that Leibniz’s philosophy is not only systematic but also historical.