Etude de textes ḥurûfî anciens : l'oeuvre fondatrice de Faḏlallâh Astarâbâdî

Study of the Early Hurufi Texts : the Foundational Work of Fadlallah Astarabadi

• Auteur / Autrice : Orkhan Mir-Kasimov
• Direction : Mohammad Ali Amir-Moezzi
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences religieuses
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Paris, EPHE
• Partenaire(s) de recherche : Autre partenaire : École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses (Paris)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Astarabadi, Fazlallah (1340-1394)

Messianisme

14e siècle

Iran

Sectes islamiques

Résumé

Le mouvement hurûfî (''lettriste'', de harf pl. Hurûf signifiant ''lettre'' en arabe), fondé par Fadlallâh Astarâbâdî (m. 1394) dans la deuxième moitié du XIVe siècle fait partie des mouvements ''hétérodoxes'' messianiques qui apparaissent en Iran à l'époque suivant l'invasion mongole, et qui ont joué un rôle significatif dans l'histoire de l'Iran et des pays voisins, notamment de l'Empire Ottoman et de l'Inde. L'objectif principal de notre thèse consiste à rétablir la structure thématique du Jâwdân-nâma, ouvrage principal de Fadlallâh et la source la plus importante sur la doctrine hurûfi�� originelle, dont les contenus étaient peu explorés jusqu'à maintenant à cause de sa composition fragmentée. Le résultat de notre démarche est un premier aperçu, le plus complet à présent, du système de pensée théologique et philosophique du Jâwdân-nâma, qui s'articule autour de la conception ontologique du Verbe. Dans l'ensemble, le Jâwdân-nâma se présente comme une tentative d'adapter l'Islam à la dernière phase du cycle du Verbe, celle du Retour à l'Origine (ta'wîl), et de préparer la transition de l'Islam vers une religion universelle du Sauveur eschatologique (Mahdî). L'orientation oecuménique explique l'utilisation dans le Jâwdân-nâma de nombreux extraits de l'Ancien et du Nouveau Testaments, qui viennent corroborer les interprétations des passages coraniques et des hadîth. La doctrine hurûfî présente donc un intérêt particulier pour l'étude des dynamiques internes déterminant l'évolution de l'Islam et des échanges interculturels entre l'Islam et les autres traditions religieuses, notamment le Judaïsme et le Christianisme.

The Hurûfî (''lettrist'', from harf pl. Hurûf meaning ''letter'' in Arabic) movement, founded by Fadlallâh Astarâbâdî (d. 1394) in the second half of the 14th century, is part of the messianic ''heterodox'' movements which emerge in Iran in the aftermath of the Mongol invasion, and which played a significant role in the history of Iran and the neighbouring countries, especially of the Ottoman Empire and India. The principal goal of our dissertation is the reconstruction of the thematic organization of the Jâwdân-nâma, the major work of Fadlallâh and the most significant source on the original hurûfî doctrine. The contents of the Jâwdân-nâma were not easily accessible until now because of the particular, fragmented, composition of this work. The result of our dissertation is the first and the most comprehensive for the moment outline of the theological and philosophical system of the Jâwdân-nâma, articulated around the ontological conception of the Verb. The Jâwdân-nâma seems to be an attempt to adapt the Islam to the last phase of the cycle of the Verb, that of the Return to the Origin (ta' wîl), and to prepare the transition from the Islam towards a universal religion of the eschatological Saviour (Mahdî). The ecumenical orientation explains the use in the Jâwdân-nâma of many extracts from the Ancient and the New Testaments, which corroborate the interpretations of the Qur'anic passages and of the hadîth. The hurûfî doctrines are thus of particular interest for the study of the internal dynamics underlying the evolution of the Islam and of the intercultural exchanges between the Islam and the other religious traditions, in particular the Judaism and Christianity.